Тайцзи-цюань стиль Чэнь.
Теория и практика Тайцзи (тай чи), статьи о философии Тайцзи, техниках, направлениях и мастерах тайцзи-цюань.
Тренировки тайцзи (тай чи) в Санкт-Петербурге.



Тайцзи-цюань стиль Чэнь. Приглашаю на тренировки в Санкт-Петербурге. Инструктор - Антон Скурихин. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяована. Практика тайцзи-цюань основана на раскрепощении, релаксации и свободе от любого напряжения и неестественности. Тайцзи-цюань доступно человеку любого возраста и физических возможностей без ограничений. Присоединиться к группе и начать заниматься можно в любой момент.

Занятия основной группы проходят по понедельникам и четвергам
с 18:00 до 19:30 (детская группа)
с 19:35 до 21:35 (взрослая группа)
Приглашаем в группу новичков.

Место тренировок - Центр изучения боевых искусств «Сэйдокан» (Малый проспект Васильевского острова, д.55, 2 этаж, ст.м. «Василеостровская»).

Записаться в группу можно по телефону

+7 911 9981106

+7 952 3788015

Присоединиться к группе и начать заниматься можно в любой момент. Благодаря индивидуальному подходу, немногочисленности групп и специфике тренировок, Вы быстро и легко освоитесь.

]]>Тайцзицюань-СПб —  школа Тайцзи-цюань]]>
]]>Портал www.ottocom.ru]]>
]]>
]]>
]]> анализ сайта ]]>
]]> ]]>
]]> ]]>

Тайцзи цюань стиль Чэнь. Тай чи Чэнь. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Тренировки тай чи Санкт-Петербурге.


Тайцзи-цюань стиль Чэнь. Приглашаю на тренировки в Санкт-Петербурге. Инструктор - Антон Скурихин. Присоединиться к группе и начать заниматься можно в любой момент. Запись в группу по тел. +7(911)9981106.

Тайцзи-цюань Чэньши - одно из величайших наследий Востока, в котором объединены познания многих поколений о природе человека и вселенной.


Федерация традиционного ушу СПб объявляет
набор в группу ушу детей 5-8 лет

Записаться в группу можно по телефону

+7 911 9981106

Федерация традиционного ушу СПб

Добро пожаловать на сайт, посвященный тайцзи-цюань стиля Чэнь (линия передачи Чэнь Сяована) в Санкт-Петербурге!


Ушу – общее понятие, объединившее практически все боевые искусства Китая. Виды ушу подразделяются на: традиционное и спортивное направление. Традиционное ушу представлено внешними и внутренними стилями. Тайцзицюань является одним из внутренних стилей традиционного ушу.

Тайцзи-цюань («Кулак Великого Предела») – глубокая и многогранная практика взаимодействия с миром и собой, которая сочетает в себе философский и боевой аспекты.

Тайцзи-цюань стиля Чэнь является древнейшим «пра» всех существующих на сегодня стилей Тайцзи. Он основан не только на физическом, но и на энергетическом преобразовании силы.

Стиль Чэнь ярок и разнообразен. Это - ритуал, плод самопознания, объединенного с совершенной тактикой боя.

Занятия тайцзи-цюань позволяют уравновесить высокий темп современной городской жизни, компенсируя его негативные побочные результаты. Практика тайцзи-цюань основана на раскрепощении, релаксации и свободе от любого напряжения и неестественности. Она доступна человеку любого возраста и физических возможностей без ограничений.


Приглашаю всех, кто стремится улучшить и укрепить физическое и душевное здоровье, наслаждаться хорошим самочувствием, гармоничным и сбалансированным взаимодействием со своим внутренним миром, эффективным взаимодействием с миром внешним, личностно расти и творчески развиваться на занятия в группе и индивидуально.



Записаться в группу можно по телефону

+7 911 9981106

+7 952 3788015

или по эл.почте: dashi@taijiquan-spb.ru
Присоединиться к группе и начать заниматься можно в любой момент


Занятия основной группы проходят по понедельникам и четвергам
с 18:00 до 19:30 (детская группа)
с 19:35 до 21:35 (взрослая группа)

Место проведения тренировок - Центр изучения боевых искусств «Сэйдокан» (Малый проспект Васильевского острова, д.55, 2 этаж, ст.м. «Василеостровская»).

Приглашаем в группу новичков. Начать заниматься тайцзи можно в любое время.


По воскресеньям с 18:30 до 20:30 для занимающихся более года проходят тренировки по направлению формы с оружием.

В летнее время занятия тайцзи-цюань Чэньши проводятся в парке «Сосновка».

Приглашаю на занятия тайцзи-цюань (СПб) в группе и индивидуально.
Тайцзи в СПб. Тренировки тай чи. Гимнастика тай чи.


Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.

Работа школы тайцзи-цюань Чэньши в Санкт-Петербурге идет своим чередом.

Приглашаю всех желающих на тренировки. Набор в группу осуществляется втечение всего года. Благодаря индивидуальному подходу, немногочисленности групп и специфике тренировок, Вы быстро и легко освоитесь.


Тайцзи-цюань. Стиль Чэнь. Тайцзи в СПб. Инструктор - Антон Скурихин.

Заповеди школы Чэнь.

По материалам книги Чэнь Чжэнлэя «Тайцзи-цюань, стиль Чэнь».


Двенадцать категорических требований:

  • «Дуань» - скромный образ жизни
  • «Гун» - беспристрастность, правдивость
  • «Жэнь» - гуманность, человеколюбие
  • «Хао» - величие духа
  • «Чжун» - преданность и честность
  • «Чэн» - искренность и чистосердечность
  • «Цзин» - почтительность и скромность
  • «Чжэн» - справедливость
  • «Юн» - способность отважно встать грудью за правое дело
  • «Синь» - верность
  • «Дэ» - высокие моральные качества.

Двадцать предупреждений:

  • Не использовать власть для обмана
  • Не пользоваться правом сильного и не запугивать слабых
  • Не бояться опасности и помогать попавшим в беду
  • Не совершать дурных поступков и не иметь дурных намерений
  • Не злоупотреблять своим положением
  • Не быть самонадеянным сумасбродом
  • Не демонстрировать свое искусство на улицах и площадях
  • Не изменять избранному направлению
  • Не стремиться к роскоши и праздной жизни
  • Не зазнаваться, не быть хвастливым
  • Не мериться силами с самонадеянными сумасбродами
  • Не затевать ссор с новичками
  • Не заискивать перед богатыми и не быть высокомерным с бедными
  • Не стремиться к нечестной наживе
  • Не пьянствовать и не развратничать
  • Не отказываться от уплаты налогов
  • Не вредить общественным и частным интересам
  • Не кичиться большим жалованием
  • Не изменять интересам Родины
  • Не пропускать занятий и не лениться в учебе.

Двенадцать запретов:

  • «Се» - лукавство, хитрость
  • «Фань» - порочность
  • «Дяо» - коварство
  • «Хуа» - предательство
  • «Шэ» - стремление к роскоши
  • «Чжа» - притворство
  • «Фэн» - сумасбродство
  • «Бэй» - подлость, низость
  • «Цзянь» - лицемерие, вероломство
  • «Хуан» - склонность к мошенничеству
  • «Куан» - самонадеянность
  • «Э» - злобность.

Два постулата:

Основные этические нормы тайцзи-цюань школы Чэнь могут быть соблюдены только благородными, скромными, высоконравственными людьми, глубоко осознавшими истину, что укрепление здоровья является залогом их способности постоять за себя.

Низкие, лукавые, злобные люди, обуреваемые стремлением через боевое искусство достичь власти и своекорыстных целей, не могут иметь ничего общего со школой Чэнь.


То, что следует знать и помнить:

Занимаясь тайцзи-цюань, следует всегда помнить о почтительности и скромности, ибо человек с черствой душой не может иметь учителей и друзей.

Занимаясь тайцзи-цюань, следует, забыть о самонадеянности, ибо самонадеянность всегда порочна - как в поступках, так и в мыслях.

Образованный и культурный человек также никогда не даст воли своим чувствам, сохранит внешнее спокойствие.

Занимаясь тайцзи-цюань, следует забыть о самоуспокоенности и самодовольстве. Народная мудрость гласит: «За небом есть еще небо», то есть, нет предела для совершенства. Все усилия должны быть направлены на учебу и самосовершенствование, а не на самодовольное хвастовство.

Занимаясь тайцзи-цюань, следует тщательно обдумывать, взвешивать, оценивать обстановку, прогнозировать дальнейший ход развития событий. В противном случае нельзя добиться адекватной реакции (на действия противника) и проникнуться истинным духом.

Занимаясь тайцзи-цюань, прежде всего, следует познать книжные истины - это придаст занятиям и тренировкам естественную легкость.



Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань стиль Чэнь. Тренировки тайцзи-цюань в Санкт-Петербурге. Инструктор - Антон Скурихин. Путь постижения тайцзи-цюань.

Путь постижения тайцзи-цюань.


Тайцзи-цюань приучает вести здоровую и осознанную жизнь


Это - путь сохранения и преумножения здоровья, развития и совершенствования, самореализации и гармонии. Это - активный процесс непрерывного последовательного роста. В нем присутствует мудрость. Он является средой собственного созревания.

Изучая себя на этом пути, человек становится способным понимать не только свои состояния и действия, но и состояния и действия окружающих. Познав себя - стать способным себя изменить. Поняв других - стать адекватным окружению: гибким и эффективным в любых условиях, предложенных жизнью. Это и есть состояние единения с окружающим миром, постижение целостности явлений в себе и мире - в их взаимосвязи, взаимозависимости, взаимодополнении и взаимопревращении. Знающий себя - просвещен. Исцеляющий себя - всемогущ.

Известен древний список пяти «ментальных ключей», необходимых изучающему тайцзи-цюань для достижения все более высоких уровней искусства:

  • изучай широко и глубоко
  • исследуй и спрашивай
  • внимательно размышляй
  • ясно различай
  • настойчиво трудись.

Человек, пользующийся этими «ключами», может научиться всему, в том числе, и тайцзи-цюань.

И может достичь глубинного понимания этого искусства.


Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань. Стиль Чэнь. Тренировки тайцзи в Санкт-Петербурге. Инструктор - Антон Скурихин.

Особенности школы Чэнь.

По материалам книги Чэнь Чжэнлэя «Тайцзи-цюань, стиль Чэнь».


Стиль Чэнь является древнейшей ветвью, самым ранним направлением, тайцзи-цюань. Все другие стили и течения – в той или иной мере видоизменения этого стиля.

Характерные особенности и основная суть тайцзи-цюань Чэнь выражаются в нескольких важнейших аспектах.


Существует несколько сотен разновидностей боевого искусства, множество школ и стилей, однако все имеющиеся системы можно классифицировать с точки зрения принадлежности к «вай цзя» или к «нэй цзя» (внешние и внутренние школы).

Вай цзя - это, в основном, шаолиньские системы, ведущие свое начало из стен Шаолиньского монастыря. Впоследствии получили широкое распространение не только в Китае, но и за пределами страны, отсюда и название - внешние (распространенные) школы.

Нэй цзя - все остальные, не шаолиньские, школы. В отличие от «вай цзя», в основе которых лежит суровый бой, «нэй цзя» базируются на постулате «покой рождает движение».

Большинство школ «вай цзя» строят свои системы на ударах руками и ногами, мощных прыжках, молниеносных маневрах, четкой наступательной и оборонительной технике действия - это ушу в чистом виде.

В основе тайцзи-цюань школы Чэнь лежат совсем иные принципы:

  • воля направляет дух, дух руководит движениями тела
  • если внутренняя энергия неподвижна, то нет и внешних проявлений движения
  • всякое перемещение внутренней энергии вызывает адекватную внешнюю реакцию - координированные действия верхней и нижней частей тела
  • непрерывные круговые вращения, движения следуют одно за другим «непрерывным, естественным потоком», нанизываются друг на друга (центральной осью является поясница) и постепенно затухают
  • резкие подскоки и падения почти не практикуются.

Тактические переходы от наступления к обороне и обратно определяются только внутренним настроем бойца и не имеют каких-либо внешних признаков. Непосвященному подобный вид единоборства может показаться «ловлей рыбы руками», а никак не боевым искусством. Отсутствие внешней боевой атрибутики особенно характерно для системы «лао цзя», имеющей в основе мягкость, эластичность, видимость расслабленности и отсутствия силы.

Основу искусства составляют умелые действия нижней части тела, подвижность тазобедренного сустава, правильное перемещение энергии и крови за счет силы воли, насыщенность энергией, правильная центрированная стойка, отсутствие брешей в обороне, умение превратить тело в «пять натянутых луков, разящих одновременно во всех направлениях».

* «пять натянутых луков» - это «лук» корпуса, рукоятка - поясница; два «лука» рук, рукоятки - локти; два «лука» ног, рукоятки - колени.
В сравнении тела с пятью натянутыми луками заложена идея накопления и резкого выпуска энергии.

Таким образом, в тайцзи-цюань силе противостоит мягкость, которая в нужный момент за счет внутренней энергии разит противника подобно разряду молнии. То есть, как говорят, «внешне боец подобен девственнице, а внутренне крепче самой закаленной стали». В этом кроется важнейшая особенность тайцзи-цюань школы Чэнь.


Специалисты «ин цигун» одного из направлений цигун, ставящее целью достижение твердости рук, ног, головы (цигун - способ укрепления здоровья посредством применения силы «ци», живительной силы духа; «ин», твердый) могут за счет циркуляции внутренней энергии с конечной подачей в область затылка или шеи разбить головой кирпич или намотать на горло стальной прут.

В тайцзи-цюань школы Чэнь законы физики соединены с теорией «цзинло» (система каналов, идущих от внутренних органов, по которым циркулирует дух и кровь, питающих организм; нарушения в этой системе циркуляции приводят к болезням, правильная и бесперебойная циркуляция является залогом здоровья и долголетия). Используются способы вращательного перемещения энергии и стратегия «малая сила побеждает большую силу, мягкость берет верх над мощью», аналогично тому, как маленький домкрат поднимает многотонный автомобиль.

Способность аккумулировать и выпускать энергию, концентрировать силу для решающего маневра, «усилием в четыре ляна одолевать вес в тысячу цзиней» - результат действия энергии центробежных и центростремительных вращательных движений.

В трактате Чэнь Синя «Цюаньлунь» («Теория искусства кулачного боя») записано: «Только вращательные маневры могут ввести противника в заблуждение». В системе тайцзи-цюань обобщена теория цзинло, реализована идея того, что искусство кулачного боя является проявлением глубинных процессов смены энергии - избавления от шлаковой и приобретения свежей. В действиях используются энергия сжатия и распрямления, вращательная энергия, соблюдается требование: «воля управляет духом, дух приводит в движение тело, организм наполняется подвижной энергией».

Источником внутренней энергии является область Даньтянь (энергоактивная зона в нижней части живота). В различных школах цигун расположения этой зоны не совпадают: восточные школы качестве этой зоны называют область живота, расположенной на 1,5 цуней ниже пупка; западные школы - на 3 цуня (цунь - величина, определяемая индивидуально, равна ширине сустава большого пальца руки).

Поясница является осью, движения нанизываются одно на другое, перемещение энергии осуществляется в области почек, вращения в поясе питают энергией позвоночник и все тело. По меридианам «думай» (меридиан, по которому энергия циркулирует от ануса по спине до затылка) и «жэньмай» (меридиан, по которому энергия циркулирует от промежности вдоль живота и груди до межключичной впадины) энергия распространяется в верхней части тела по рукам и запястьям, в нижней части - по коленям и лодыжкам, доходит до кончиков пальцев рук и ног, затем снова возвращается в Даньтянь, движения непрерывно «накручивают резьбу», дух и кровь постоянно находятся в процессе замкнутой циркуляции. Все это называется «юньци» (перемещение духа, энергии). Оно полностью соответствует канонам цзинло и является неотъемлемым атрибутом боевых искусств и спортивных упражнений.


Проблемы саморегуляции и смены энергии (дыхания) уходят корнями вглубь веков, издревле занимали умы ученых и философов. Упоминания об этих способах укрепления здоровья можно найти в трудах «Лао-цзы» и «Мэн-цзы» (Лао-цзы - имя философа, а также название философского труда, предположительно VI в. до н.э., Мэн-цзы - имя философа, а также философский трактат IV в. до н.э.). Философ Лю Ань, живший в начале эпохи Хань в своем трактате «Хуайнаньцзы» разработал систему «Лю циньси» («Игры шести зверей и птиц»). Затем известный врач Хуа То, живший в конце эпохи Хань, создал видоизмененную систему «У циньси» («Игры пяти зверей и птиц»). Этот метод оздоровительной гимнастики состоит в подражании повадкам животных в сочетании с дыхательными упражнениями. Впоследствии им стали руководствоваться в цигунтерапии, он же лег в основу даосского учения о воспитании и сохранении здоровья.

Система тайцзи-цюань школы Чэнь органически соединила саморегуляцию, искусство дыхания и координированные действия рук, глаз, корпуса, ног. Занятия по этой системе прекрасно стимулируют внутренние резервы организма, придают силу, сохраняют здоровье, воспитывают бойцовские качества, творчески развивают умения и навыки собственно кулачного боя и фехтования.


Каждая из противоположностей категории ган - жоу несет свой энергетический заряд. Взаимодействие энергии ган и жоу является важнейшим атрибутом любого комплекса тайцзи-цюань. В каждом движении, в каждой позиции ган содержит жоу, а в жоу находится ган.

В руководстве «Цюаньпу» («Искусство кулачного боя») говорится: «Уметь двигаться - это значит уметь варьировать количеством энергии ган и жоу. Вначале необходимо добиться вязкости жоу, затем из вязкости жоу извлечь упругость и твердость ган. Найдя золотую середину в этих двух противоположностях, можно понять механизм взаимодействия инь-ян (жоу связано с инь - женским, отрицательным, началом; ган связано с ян - мужским, положительным, началом). Если будет излишек жоу, то это будет не тайцзи-цюань, а «жоуцюань». Если будет излишек ган, то получится «ганцюань». Истинная система тайцзи-цюань требует филигранно правильного распределения этих противоположностей в конкретный момент времени».

Почему критерием мастерства является умение управлять энергией ган и жоу? Потому что вязкая энергия жоу несет наступательный порыв и непобедимость ган. Одно без другого не существует: жоу без ган лишено «взрывной» силы, ган без жоу лишено оборонительных линий и легко преодолимо.

В трактате «Цюаньлунь» Чэнь Синь отмечал: «Ган и жоу - где появляется одно и исчезает другое? Одно исчезает, другое появляется, окончание одного процесса является началом другого. Внешним проявлением ган может служить выпуск энергии, положение жоу наступает при приеме энергии. Однако внешняя сторона создаст лишь видимость. Говорить о жоу, отбрасывая ган, и говорить о ган, отбрасывая жоу, неправильно. Истина кроется в неразделимости этих понятий. Все маневры и приемы тайцзи-цюань (удары, пинки, толчки, отклонения, давящие и амортизирующие движения), гибкость и высокая чувствительность основаны на естественности сочетания и взаимодействия ган и жоу».

С точки зрения психологии и жизненной силы трансформации ган и жоу можно определить категориями сущности и явления. Сущность - это жоу, явление - это ган.

С точки зрения позиций ган и жоу реализуются в понятиях «кай» (открытый, расходящиеся движения) и «хэ» (закрытый, встречные движения). Кай - это ган, жоу - это хэ; аккумулирование энергии - это жоу, выпуск энергии - это ган. В ходе перемещения энергии проявляется жоу, окончание движения связано с переходом к ган. Таким образом, ган наступает в момент проявления жизненной силы в конечной точке какого-либо действия.

В системе тайцзи-цюань школы Чэнь каждое действие (упражнение) несет в себе кай и хэ, сопровождается перемещением энергии и ее выпуском в конечной точке. Переход от кай к хэ естественно соотносится с переходом от ган к жоу.

Взаимодействие ган и жоу - это важнейший принцип, который необходимо уяснить, чтобы научиться правильно накапливать и расходовать энергию, сосредоточиваться, расслабляться, добиваться упругости и гибкости.


Система тайцзи-цюань относится к школам «нэйцзя», в которых каждое действие, движение подчинено волевым усилиям.

Чэнь Синь в трактате «Цюаньлунь» писал: «Главное в боевом искусстве - это воля (сердце). Всякое движение исходит от сердца - вот непреложная истина. Сердце - владыка; органы чувств, мышцы и суставы - послушники. Часто спрашивают: «В чем первопричина движения?» Отвечаю: «Первопричиной движения является сердце». Сердце дает рукам и ногам импульсы: куда сердце - туда и конечности. Сердце направляет энергию влево-вправо - руки делают движение влево-вправо; сердце вращает энергию - руки и ноги делают вращательные движения; сердце опускает энергию плеч и локтей - плечи и локти опускаются; сердце соединяет энергию на уровне груди и живота - поясница распрямляется, ягодицы подтягиваются, корпус приобретает устойчивое положение; сердце дает сигнал коленям - колени сгибаются, правая нога следует за правой рукой, левая нога следует за левой рукой (движения ног идут от коленных суставов). Нарушения в подобного рода цикличности ведут к разбалансированию всей структуры организма. Следовательно, я утверждаю: сердце - владыка движения».

В своем трактате автор также утверждает: «В единоборстве естественное дыхание стимулирует дух и кровь, укрепляет защитные функции организма - об этом следует постоянно помнить».

Таким образом, налицо неразрывное единство воли, дыхания и движения. Система взаимодействия рук, глаз, тела, ног непосредственно связана с дыханием. Дыхание должно быть естественным, вдох предполагает сюй (накопление энергии), выдох - кай или фа (расход, выпуск энергии). Равномерное дыхание стимулирует дух (энергию), способствует целостности внутренних и внешних процессов в функционировании организма.


Издревле в ушу практиковались боевые действия ти, да, шуай, на, де. Системы единоборства шуай, построенные на бросках (без ударов), получили самостоятельное развитие. Остальные четыре боевых действия развивались в комплексе, однако это не исключало своеобразия каждого из них. Подтверждение этому можно найти в исторических памятниках времен Ци Цзигуана (Ци Цзигуан, 1528 - 1587, один из военачальников эпохи Мин, известный мастер и теоретик ушу), где каждое действие обычно сопровождалось образным сравнением, например «захват - когти орла». Такие действия зачастую приводили к травмам, отрабатывать их приходилось условно, символически, что, естественно, сказывалось на уровне техники.

Это является одной из причин того, что многие направления ушу дошли до нас в искаженном виде.

Исходная сущность единоборства туйшоу Чэнь Вантина - это прилипающие, непрерывные, клейкие, последовательные движения, а также действия, направленные на амортизацию, отклонение, толчок и давление. Основа системы - круговые, вращательные движения. Единоборство предполагает достижение значительной маневренности, основанной на высокой степени рациональности в реагировании на действия противника, а также гибкости и чувствительности кожи. Кроме того, эта система не исключала, а, наоборот, развивала четыре традиционных действия, например Чэнь Вантин предусматривал под «на» не только фиксацию суставов, но и воздействие на каналы цзинло, что было высшим проявлением мастерства.

Практика туйшоу в тайцзи-цюань школы Чэнь отличается исключительной техникой, занятия по этой системе чрезвычайно эффективны с точки зрения увеличения физической силы, скорости, выносливости, реакции, гибкости, маневренности. Создание этой системы позволило отказаться от всех условно-символических упражнений, а также разрешило проблемы, связанные с выбором площадок для тренировок, со средствами защиты и специальной одеждой. Стало возможным тренироваться и проводить соревнования в удобное для бойцов время в любом подходящем месте.

То же в полной мере относится и к технике фехтования копьем в единоборстве чжаньцян.


Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань стиль Чэнь. Тренировки тайцзи в Санкт-Петербурге. Инструктор - Антон Скурихин. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяована. Расписание занятий. Запись в группу по тел. +7(911)9981106.

Расписание занятий.


Тайцзи-цюань (тай чи, тайцзи цюань) – целостная практика взаимодействия с миром и собой, которая сочетает в себе философский, боевой и оздоровительный аспекты

Тайцзи-цюань доступно человеку любого возраста и физических возможностей, им могут заниматься и мужчины и женщины. Специальная физическая подготовка не требуется.

Для занятий необходимо лишь Ваше искреннее желание, удобная, не сковывающая движений одежда и обувь на мягкой, не скользящей подошве.

Режим тренировок строится с учетом состояния здоровья и подготовки занимающихся.

Присоединиться к группе и начать заниматься можно в любой момент. Благодаря индивидуальному подходу, немногочисленности групп и специфике тренировок, Вы быстро и легко освоитесь.



Занятия основной группы проходят по понедельникам и четвергам
с 18:00 до 19:30 (детская группа)
с 19:35 до 21:35 (взрослая группа)

Приглашаем в группу новичков.


По воскресеньям с 18:30 до 20:30 для занимающихся более года проходят тренировки по направлению формы с оружием

Место проведения - Центр изучения боевых искусств «Сэйдокан» (Малый проспект Васильевского острова, д.55 2 этаж, ст.м. «Василеостровская»).

Тайцзи цюань стиль Чэнь. Занятия тайцзи в Санкт-Петербурге.

В летнее время тренировки проводятся на природе – в парке «Сосновка»


Тайцзи цюань стиль Чэнь. Занятия тайцзицюань в Санкт-Петербурге.


Вы можете выбрать для себя наиболее удобную форму обучения тайцзи-цюань:

Ознакомительная
(переход на иную форму обучения возможен только после 1 мес. занятий)
Вы еще не знаете, чего хотите от себя и наших занятий.
Пробуете, присматриваетесь к упражнениям, прислушиваетесь к инструктору.
Думаете, решаете, выбираете – подходит ли это Вам.
Посещение свободное.
Оплата за каждое занятие.
Развивающая Вы уже понимаете, что Вам это интересно и полезно.
Чувствуете, что это – Ваше.
Хотите заниматься, но имеете возможность посещать занятия лишь 1 раз в неделю.
Посещение 1 раз в неделю.
Оплата за месяц.
Возможно посещение дополнительных занятий с доплатой за каждое.
Углубленная Вы ожидаете оздоровительного и общеукрепляющего результата.
Стараетесь этого достичь.
Стремитесь найти себя.
Посещение 2 раза в неделю.
Оплата за месяц.
Специальная
(переход на данную форму обучения – по согласованию с инструктором)
Вы осознанно и ответственно идете по пути тайцзи.
Работаете над собой.
Стремитесь к реализации и саморазвитию, достижению конкретных результатов.
Строго обязательное посещение 2 раза в неделю.
Оплата – абонемент на месяц.
Посещение семинаров и дополнительных занятий по рекомендации инструктора.
Возможность участия в соревнованиях.
Индивидуальная Углубленная работа с инструктором по удобному Вам расписанию.
Самостоятельное выполнение упражнений в перерывах между занятиями.
Свободный график.

Записаться в группу можно по телефону

+7 911 9981106

+7 952 3788015

или по эл.почте: dashi@taijiquan-spb.ru
Присоединиться к группе и начать заниматься можно в любой момент



Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань. «Кулак Великого Предела». Стиль Чэнь. Глубинная суть занятий.

Глубинная суть занятий.


Тайцзи-цюань (taijiquan) – «кулак великого Предела» - в наше время пользуется популярностью. Есть книги, очень подробно описывающие основные принципы этого искусства и комплексы упражнений; в интернет можно скачать множество видео-уроков. Однако, как и любое другое великое искусство, осваивать тайцзи-цюань в одиночку по книгам или видео – практически бесполезно. Необходимо практиковать Тайцзи в группе под руководством талантливого наставника.

Индивидуальный подход к каждому ученику и личные рекомендации по постижению сути тайцзи-цюань – основа более глубокого и эффективного ее понимания и применения. Ибо максимально эффективная практика – всегда индивидуальна. Система тренировок тайцзи-цюань построена на принципах благожелательности, мягкости, удовольствия.

Во время занятий ученики под руководством наставника выполняют, так называемые, «формы», «таолу» - длинные последовательности плавных и замысловатых (для непосвященных) движений. На тренировках одни и те же «формы» и их фрагменты многократно повторяются – днями, неделями, месяцами и годами, - пока прочно не войдут в естественную органику тела, не станут его неотъемлемой частью.

Тем, кто совсем не знаком с тайцзи-цюань, формы внешне кажутся загадочным танцем или гимнастикой. В основе этого удивительно красивого, зачаровывающего комплекса движений – вслушивание в себя, стремление познать себя – великую вселенную, находящуюся внутри каждого из нас.

Эти движения, с одной стороны, являются приемами боевого искусства тайцзи-цюань, а с другой – тесно связаны с естественными процессами природы Земли и всего космоса. В этом смысле человек, выполняющий форму, соединяет и дополняет собой небо и землю, и в этой гармонии окружающего сам обретает первородное равновесное состояние – состояние единения с космосом.

Когда такое состояние достигнуто, а это может произойти через несколько лет постоянных тренировок, занимающийся обретает огромную силу и крепкое здоровье, неуязвимость, спокойствие и безмятежность духа. И это состояние – уже глубоко внутреннее, не зависящее ни от чего внешнего.

Занимаясь тайцзи-цюань, раскрывая свои красоту и силу, взращивая свой энергетический потенциал, человек притягивает к себе больше хороших людей, меньше попадает в неприятные ситуации, перестает болеть, обретает гармонию и настоящее счастье.

Причина таких удивительных результатов в том, что все движения тайцзи-цюань не являются, собственно «обычными» физическими движениями. За ними стоит невидимая внутренняя, энергетическая составляющая. Во время занятий тайцзи-цюань именно тонкая энергия («Ци», «чи», «qi») «включает» тело занимающегося, заставляя его правильно двигаться при выполнении «формы». «Правильно» - значит по законам природы, когда в движениях тело человека становится подобием космоса.

В тайцзи-цюань все подчинено непрерывному равновесному космическому движению двух основополагающих противоположных стихий – Инь и Ян, - составляющих основу всего сущего. Инь – «холодное», «мягкое», «темное, скрытое», «инертное», «пассивное»; Ян – «горячее», «жесткое», «светлое, открытое», «подвижное», «активное» и т.п. В Ян всегда есть Инь, в Инь всегда есть Ян; они непрерывно перетекают одно в другое, существуя неразрывно вместе.

В единстве любых противоположностей, противоположных событий и явлений, кроется полнота всех возможных вариантов; а в полноте – гармония мира.

Тайцзи-цюань – искусство, базирующееся именно на этой гармонии. В тайцзи-цюань все находится в равновесии и плавном непрерывном движении. Одна противоположность не может существовать без другой. Сам принцип взаимодействия противоположностей универсален – его можно распространить и на строение тела человека, и на его психо-эмоциональные состояния, и на весь окружающий мир, и на процессы в нем происходящие.

Эта практика содержит в себе полный набор упражнений для тела и ума и имеет большое значение как система, направленная на гармоничное развитие и комплексное оздоровление человека, а также является прекрасным средством преодоления целого ряда социальных проблем и эффективного решения множества личностных задач.



Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань. Стиль Чэнь. Тренировки тайцзи-цюань в Санкт-Петербурге. Эффект тренировок тайцзи-цюань.

Устойчивый эффект тренировок.


В практическом виде занятия тайцзи-цюань представляют методы овладения гармонией, как внутренней, так и внешней.


Все техники тайцзи-цюань устроены так, чтобы телесные (природные) и психические (сущностные) силы человека собирались воедино и становились активными составляющими Целостности.

Эффект занятий тайцзи-цюань несет комплексный характер.

Основными аспектами его реализации являются:

- оздоровительный:
в процессе тренировок происходит раскрепощение, перестройка и укоренение всех систем организм; достигаются сила и гибкость суставов и связок; укрепляются мышцы, улучшается координация и равновесие тела, выпрямляется позвоночник и улучшается осанка; активизируется и гармонизируется работа обоих полушарий мозга; восстанавливается правильное функционирование всех внутренних органов тела человека; повышается общий тонус, снижаются усталость и утомляемость.


- боевой:
благодаря уникальным принципам тайцзи-цюань приобретаются навыки, необходимые для предотвращения внешней физической и психической агрессии; вырабатываются устойчивость, равновесие и неуязвимость для стрессов и провокаций.


- энергетический:
в процессе тренировок открываются (оживают) энергетические каналы, появляется ощущение потоков энергии в теле, и приобретаются способности осознанно и целенаправленно перемещать эти потоки. Это обусловлено также и тем, что практика тайцзи-цюань тесно связано с Цигун.


- эстетический:
в процессе тренировок раскрывается природная красота, грациозность, сила и плавность движений, которые завораживают и радуют глаз; достигаются согласованность движений с дыханием, наполненность внутренней силой при внешней мягкости; появляются спокойствие, уравновешенность и уверенность в себе.


Умение гармонично и эффективно управлять своей имеющейся личной силой гораздо важнее ее общего количества. Занятия тайцзи-цюань – прекрасная основа самопознания и развития тела, души и духа.

Наиболее общими результатами тренировок являются:

  • личностное развитие и рост;
  • гармонизация внутреннего мира;
  • здравие, долголетие, расширение сознания и границ восприятия;
  • развитие индивидуальных качеств и потенциальных способностей и талантов;
  • повышение общей эффективности в повседневной жизни;
  • обогащение и гармонизация взаимоотношений с внешним миром и другими людьми.

Регулярная практика тайцзи-цюань постепенно формирует привычку гармонично сочетать активность и расслабление в обычной жизни.

Бдительность и спокойствие сознания, вырабатываемые регулярной практикой, приводят к тому, что наш вечно мечущийся ум успокаивается и получает возможность своевременно реагировать на происходящее, удерживая внимание лишь на том, что необходимо именно на данный момент для достижения желаемого.

Также это – великолепная тренировка концентрации, часто столь необходимой нам в различных видах деятельности. Концентрация и целенаправленность духа – воспитываются в усердных регулярных тренировках тайцзи-цюань с полным сосредоточением на движениях, их глубине, силе и плавности.

Развитие плавности, устойчивости, осознанности, спокойствия духа в любых стрессовых ситуациях и уравновешенности в движениях формирует способность удерживать эмоции под контролем без ущерба для своего здоровья и благополучия окружающих. Это, в свою очередь, приведет к улучшению качества общения и взаимодействия с другими людьми, что обязательно благотворно скажется и на личной, и на общественной жизни, усилит переживание радости и умиротворения бытия.

Тайцзи-цюань помогает обрести покой и собранность, ибо спешка, суета и соперничество лишь мешают на пути развития собственного мастерства. Регулярные тренировки помогают неизбежно перейти от отношений, основанных на конкуренции, к совершенно новому уровню взаимоотношений, в основе которого лежит сотрудничество с самим собой и с окружающим миром.

Таким образом, очевидно, что тайцзи-цюань развивает, как тело, так и сознание, воплощая в себе философию, которая может быть применима к любому аспекту повседневной жизни.



Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань стиль Чэнь. Санкт-Петербург. Инструктор - Антон Скурихин. Техники тайцзи-цюань, отрабатываемые на тренировках по линии передачи Гранд-мастера Чэнь Сяована.

Техники тайцзи-цюань, отрабатываемые на тренировках по линии передачи Гранд-мастера Чэнь Сяована.


Техники тайцзи-цюань направлены на освоение и реализацию следующих качественных особенностей:

  • Создание условий для возникновения потоков тонкого усилия и потоков энергии.
  • Проработка сухожильно-связочных сосудов и меридианов для формирования целостной плотной внутренней структуры, вдоль которой распространяются потоки внутреннего усилия и энергии.
  • Соединение тонкого и плотного, мягкого и жесткого, медленного и быстрого, внешнего и внутреннего.
  • Поток энергии создается и направляется в соответствии с собственным намерением под управлением сознания.
  • Мысль, энергия и тело соединяются в едином действии, человек становится целым.
  • Все действия совершаются Даньтянем.
  • Действия в тайцзи-цюань происходят под контролем и управлением сознания, согласованного с чувством сердца.
  • Покой рождает движение, движение происходит в покое. Внешняя форма порождает внутреннее состояние, внутреннее состояние порождает внешнее действие.
  • Тайцзи-цюань является выражением принципа Великого Предела, проявляющегося в тринадцати действиях.

Программа тренировки тайцзи-цюань включает в себя следующие техники:

  • Выстраивание тела – «стоять столбом» или «столбовое стояние» (Чжанчжуан).
  • Движение внутреннего усилия – «наматывание шелковой нити» (Чан сы цзин, чан сы гун).
  • Формы (Таолу).
  • Тайцзи-туйшоу.
  • Тайцзи-цигун.

Подробнее о техниках тайцзи-цюань стиля Чэнь линии передачи Гранд-мастера Чэнь Сяована.



Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.

Тайцзи-цюань стиль Чэнь. Тренировки тайцзи-цюань в Санкт-Петербурге. Инструктор - Антон Скурихин. Заповеди школы тайцзи-цюань семьи Чэнь.

Занимаясь тайцзи-цюань, следует всегда помнить о почтительности и скромности, ибо человек с черствой душой не может иметь учителей и друзей.

Занимаясь тайцзи-цюань, следует, забыть о самонадеянности, ибо самонадеянность всегда порочна - как в поступках, так и в мыслях.

Образованный и культурный человек также никогда не даст воли своим чувствам, сохранит внешнее спокойствие.

Занимаясь тайцзи-цюань, следует забыть о самоуспокоенности и самодовольстве. Народная мудрость гласит: «За небом есть еще небо», то есть, нет предела для совершенства. Все усилия должны быть направлены на учебу и самосовершенствование, а не на самодовольное хвастовство.

Занимаясь тайцзи-цюань, следует тщательно обдумывать, взвешивать, оценивать обстановку, прогнозировать дальнейший ход развития событий. В противном случае нельзя добиться адекватной реакции (на действия противника) и проникнуться истинным духом.

Занимаясь тайцзи-цюань, прежде всего, следует познать книжные истины - это придаст занятиям и тренировкам естественную легкость.


Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.

Тайцзи-цюань стиль Чэнь. Тренировки тайцзи-цюань в Санкт-Петербурге. Инструктор - Антон Скурихин. Особенности школы тайцзи-цюань семьи Чэнь.

Особенности школы Чэнь.

Стиль Чэнь является древнейшей ветвью, самым ранним направлением, тайцзи-цюань. Все другие стили и течения – в той или иной мере видоизменения этого стиля.

Характерные особенности и основная суть тайцзи-цюань Чэнь выражаются в нескольких важнейших аспектах.

Существует несколько сотен разновидностей боевого искусства, множество школ и стилей, однако все имеющиеся системы можно классифицировать с точки зрения принадлежности к «вай цзя» или к «нэй цзя» (внешние и внутренние школы).

Тактические переходы от наступления к обороне и обратно определяются только внутренним настроем бойца и не имеют каких-либо внешних признаков. Непосвященному подобный вид единоборства может показаться «ловлей рыбы руками», а никак не боевым искусством. Отсутствие внешней боевой атрибутики особенно характерно для системы «лао цзя», имеющей в основе мягкость, эластичность, видимость расслабленности и отсутствия силы.

Основу боевого искусства составляют умелые действия нижней части тела, подвижность тазобедренного сустава, правильное перемещение энергии и крови за счет силы воли, насыщенность энергией, правильная центрированная стойка, отсутствие брешей в обороне, умение превратить тело в «пять натянутых луков, разящих одновременно во всех направлениях».

В тайцзи-цюань школы Чэнь законы физики соединены с теорией «цзинло» (система каналов, идущих от внутренних органов, по которым циркулирует дух и кровь, питающих организм; нарушения в этой системе циркуляции приводят к болезням, правильная и бесперебойная циркуляция является залогом здоровья и долголетия). Используются способы вращательного перемещения энергии и стратегия «малая сила побеждает большую силу, мягкость берет верх над мощью», аналогично тому, как маленький домкрат поднимает многотонный автомобиль.

Система тайцзи-цюань школы Чэнь органически соединила саморегуляцию, искусство дыхания и координированные действия рук, глаз, корпуса, ног. Занятия по этой системе прекрасно стимулируют внутренние резервы организма, придают силу, сохраняют здоровье, воспитывают бойцовские качества, творчески развивают умения и навыки собственно кулачного боя и фехтования.

В системе тайцзи-цюань школы Чэнь каждое действие (упражнение) несет в себе кай и хэ, сопровождается перемещением энергии и ее выпуском в конечной точке. Переход от кай к хэ естественно соотносится с переходом от ган к жоу.

Взаимодействие ган и жоу - это важнейший принцип, который необходимо уяснить, чтобы научиться правильно накапливать и расходовать энергию, сосредоточиваться, расслабляться, добиваться упругости и гибкости.

Издревле в ушу практиковались боевые действия ти, да, шуай, на, де. Системы единоборства шуай, построенные на бросках (без ударов), получили самостоятельное развитие. Остальные четыре боевых действия развивались в комплексе, однако это не исключало своеобразия каждого из них. Подтверждение этому можно найти в исторических памятниках времен Ци Цзигуана (Ци Цзигуан, 1528 - 1587, один из военачальников эпохи Мин, известный мастер и теоретик ушу), где каждое действие обычно сопровождалось образным сравнением, например «захват - когти орла». Такие действия зачастую приводили к травмам, отрабатывать их приходилось условно, символически, что, естественно, сказывалось на уровне техники.

Это является одной из причин того, что многие направления ушу дошли до нас в искаженном виде.

Исходная сущность единоборства туйшоу Чэнь Вантина - это прилипающие, непрерывные, клейкие, последовательные движения, а также действия, направленные на амортизацию, отклонение, толчок и давление. Основа системы - круговые, вращательные движения. Единоборство предполагает достижение значительной маневренности, основанной на высокой степени рациональности в реагировании на действия противника, а также гибкости и чувствительности кожи. Кроме того, эта система не исключала, а, наоборот, развивала четыре традиционных действия, например Чэнь Вантин предусматривал под «на» не только фиксацию суставов, но и воздействие на каналы цзинло, что было высшим проявлением мастерства.

Практика туйшоу в тайцзи-цюань школы Чэнь отличается исключительной техникой, занятия по этой системе чрезвычайно эффективны с точки зрения увеличения физической силы, скорости, выносливости, реакции, гибкости, маневренности. Создание этой системы позволило отказаться от всех условно-символических упражнений, а также разрешило проблемы, связанные с выбором площадок для тренировок, со средствами защиты и специальной одеждой. Стало возможным тренироваться и проводить соревнования в удобное для бойцов время в любом подходящем месте.

То же в полной мере относится и к технике фехтования копьем в единоборстве чжаньцян.


Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань стиля Чэнь. Приглашаю на тренировки тайцзи в Санкт-Петербурге. Тайцзи-цюань - великий путь жизни, постигаемый через движение.

Тайцзи-цюань - великий путь жизни, постигаемый через движение


Мы - творения природы, и ее сила и красота потенциально существуют в каждом человеке.


Древние китайские мудрецы искали эликсир бессмертия. Они обращались к разным источникам энергии, которые улучшали здоровье и жизнеспособность человека. В результате своих поисков они выяснили, что самый главный источник энергии находится внутри нас.

Тайцзи-цюань, древнее китайское учение о жизни в гармонии с природой, в последние годы приобретает все большую известность и популярность. Секрет этой популярности - в многогранности Тайцзи, как системы медитации, координации, оздоровления, самозащиты и развития сознания.

Как боевое искусство - этот стиль неисчерпаем, он призывает к постоянному саморазвитию, делает своих приверженцев настоящими исследователями своего тела и духа. Освоение боевых элементов - это увлекательнейшая практика, в которой многолетний опыт лишь повышает интерес, раздвигает горизонты и проявляет порой удивительные способности, позволяющие настоящему мастеру тайцзи-цюань успешно противостоять мастерам других боевых искусств.

Кроме того, тайцзи-цюань восстанавливает связь ума с телом, сознания с подсознанием, человека с окружающей средой, прекращает нашу внутреннюю битву, удаляя напряжение и беспокойство.

Тайцзи-цюань - это многофункциональная комплексная техника, предназначенная для управления энергией природы, как внутри нас, так и во внешнем мире.

Через естественные медитативные движения и систему упражнений для улучшения растяжки, гибкости, чувства равновесия раскрывается природный потенциал, заложенный в каждом человеке. Тайцзи-цюань освобождает наше тело от лишнего напряжения, мы привыкаем к тому, что для выполнения движения нужно приложить минимум усилий и максимум осознанности.

]]>

Джамал Ажигирей (по материалам www.dzhamal.ru)

]]>

Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань стиля Чэнь. Занятия тайцзи в Санкт-Петербурге. Тайцзи, древнее учение о жизни в гармонии.

Тайцзи, древнее учение о жизни в гармонии


Тайцзи - это тайсюй (оба понятия используются в древней китайской философии, означают Космос, некую первозданную субстанцию).

Атрибутом «тай» (большой, космический) является «цзи» (гипотетический предел бесконечности, то, что еще не произошло во вселенной) или «сюй» (космическая пустота, отсутствие материальных предметов, обитель Великого духа, источник Света, начало всех начал).

Движение рождает светлое начало (ян), покой порождает темное начало (инь). Непрерывное взаимодействие этих двух начал лежит в основе тайцзи.

Инь-ян - важнейшая категория древней философии. Она призвана объяснить взаимодействие и взаимозаменяемость всего сущего во всем разнообразии предметов и явлений. В основе концепции лежит единство противоположностей, взаимопереход одного в другое. Этот же принцип лег в основу боевого искусства, и именно по аналогии с философской категорией оно получило название тайцзи-цюань («кулак», искусство кулачного боя).

Движения в комплексах тайцзи-цюань строятся на бесконечных взаимопереходах и трансформациях противоположностей: инь и ян; жесткости и мягкости; внутреннего настроя и внешних проявлений; действий верхней и нижней частей тела; замедлений и ускорений; формы и содержания; движений по ходу разматываемого клубка (шунь) и против (ни).

Занятия тайцзи-цюань требуют полной самоотдачи и длительных тренировок - только в этом случае можно овладеть мастерством (гунфу) «пять инь - пять ян», то есть проникнуться духом тайцзи. Такой уровень мастерства подразумевает органическое сочетание естественности и справедливости духа, истинности и чистоты духа, баланса инь-ян, координации всех проявлений и форм энергии тела: внутренней, внешней, верхней, нижней.

]]>

Чэнь Чжэнлэй «Тайцзи-цюань, стиль Чэнь» (по материалам www.iari.ru)

]]>

Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань стиля Чэнь. Занятия тайцзи в Санкт-Петербурге. Тайцзи - для чего им заниматься.

Тайцзи - для чего им заниматься


Что такое Тайцзи? Вопрос очень простой и очень сложный одновременно. Как и вся китайская культура, удивляющая своей многогранностью и необъяснимой притягательностью.


Краткий ответ, чтобы не усложнять, выглядит следующим образом. Тайцзи - набор непрерывающихся движений, способствующий общему оздоровлению, укреплению организма в целом, продляющий молодость, связанный с взаимодействием всего тела человека (тканями, органами, кровью, лимфой и внутренней энергией, сознанием, мыслью).

Но этого мало. Сильно занятому современному человеку, все же решившему выделить часть своего драгоценнейшего времени, на какую либо физкультуру, ибо в современном темпе, без стимулятора долго не протянуть, необходимо быть уверенным в правильно сделанном выборе. Наши представления о выбранном роде занятий должны совпадать с имеющимися знаниями в данной области и не вступать в противоречие.

Живя в мире, который нас окружает, приспосабливаясь к его темпу, к его делам и ценностям, просто пытаясь выжить, расширяя одни и сужая другие свои возможности, мы живем как бессмертные. Торопимся, не задумываясь о течении времени и изменчивости окружающего, считая текущие заботы своей подлинной жизнью.

Но тело гораздо умнее и хрупче, чем кажется. Оно часто подает различные знаки (в виде мелких недомоганий, больших и малых болезней), сообщая нам о том, что нужно что-то делать. В силу определенной ограниченности знаний, о мироздании в целом и о человеке в частности, мы списываем это на нарушение обмена веществ, наследственность, и прочие неведомые причины, которые можно исправить курсом приема лекарств или массажем где-то на побережье.

Забывая думать, что человек не царь природы и не всемогущий господин, неразумно использующий то, чем она его одарила, мы часто считаем закатом тот возраст, который на самом деле должен быть расцветом, временем, когда, наконец, соединились физическая зрелость и мудрость прожитых лет.

Забываем или просто не хотим знать, что все, происходящее внутри и вокруг, - часть одного всеобъемлющего неведомого нам замысла, и не может быть ни внешней, ни внутренней гармонии, без желания ее творить и осознавать себя частью большого мира. И поэтому, наша добровольная оторванность от естества, становится наказанием, преследуемая физическими и душевными недугами, неудачами, разочарованиями во всем и вся. Искренне считая, что мир несправедлив к нам, мы все сильнее и сильнее разрушаем себя, живя в пустоте и глубокой печали, или пускаясь во все тяжкие, стараясь развеселиться.

Но, если же вы решили заняться собой и своим здоровьем - есть два варианта.

Первый - посвятить свое время и большую часть с трудом заработанных денег тому, чтобы за вас, без гарантий, попробовали решить проблемы различные доктора и медицинские центры.

Второй - взять ответственность на себя и решить восемьдесят процентов проблем самому, ну а двадцать оставить врачам, если в этом уже есть необходимость. Это вариант принятия решения и раскрывающейся возможности изменить сначала себя, а потом и многое вокруг.

И если, кажется, что «обыкновенные» физические упражнения не в состоянии привести к здоровой и гармоничной жизни, можно посмотреть и послушать, как минимум, тех, кто уже занимается Тайцзи. А как максимум, обратиться к культурному наследию одной из самых древних цивилизаций, благополучно сохранившейся на протяжении многих тысяч лет, пережившей много испытаний, но все же сохранившейся, в основном благодаря той самой неотрывности от естества. Цивилизации, поражающей своими величайшими достижениями во многих областях, в том числе, медицине, боевых и оздоровительных искусствах, которые сделали известными на весь мир многих людей, чьи знания стали настоящим сокровищем.

Знание о том, что Тайцзи - это Наука и Искусство познавать Вселенную и Себя. Это – методика, продлевающая жизнь и созидающая ее, дающая возможность обрести обыкновенное здоровье и необыкновенные (особые) способности, помогающие приблизится к своему истинному Я, и сделать счастливее себя и других.

Только нужно быть готовым принять чудо.

]]>

Белелюбская Яна (по материалам www.gong-fu.ru)

]]>

Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань стиля Чэнь. Занятия тайцзи в Санкт-Петербурге. Тайцзи-цюань – путь Единства.

Тайцзи-цюань – путь Единства через системное управление силой


Что такое тайцзи-цюань, и на чем он основывается?


Тайцзи-цюань - это особенный вид боевых искусств Китая. Дословно переводится как «Кулак Великого предела». Он основан на философском учении о взаимодействии Инь-Ян из древнего трактата «И-цзин», на знаниях древних даосов и традиционной китайской медицины о течении энергии ци по меридианам, а также на базе боевых комплексов легендарного генерала Ци Цзигуана.

Тайцзи-цюань в равной степени является системой рукопашного боя, методом оздоровления и поддержания здоровья, путем духовного развития, воплощением древней науки и эстетическим культурным явлением. Поэтому можно говорить о том, что тайцзи-цюань является путем гармоничного целостного развития человека.


Как принцип инь-ян проявляется в тайцзи-цюань?


Всем известное изображение инь-ян в виде черно-белого круга разделенного пополам волнистой линией - это знак Великого предела, картина Тайцзи. Он представляет собой цельную модель мира - нерасчлененное единство частностей и положение каждого явления в общей картине. В тайцзи-цюань этот принцип проявляется в единстве всего тела, всех усилий. Движется одно - движется все. В тайцзи-цюань не бывает ошибочного движения рукой или ногой, есть только ошибочное действие всем телом. Правильное движение в тайцзи-цюань, зарождаясь в Даньтяне, как бы волной проходит по всему телу до кончиков пальцев. Это составляет преимущество и большую сложность тайцзи-цюань.

Целью занятий тайцзи-цюань является превращение человеческого тела в, своего рода, упругий шар. Это еще одно проявления принципа Тайцзи. В ходе занятий необходимо научиться стабилизировать свой центр тяжести, превратившись в «неваляшку», которую невозможно опрокинуть.

Картина Тайцзи отражает единство противоположностей. Все рождается из их взаимодействия. Симметрия и гармония - это один из законов мироздания и один из основных принципов тайцзи-цюань. Мягкое сменяется жестким, раскрытие сжатием, быстрое медленным, пустое полным, утяжеленность легкостью. На тренировках особое внимание уделяется вертикальной отстройке позвоночника от точки промежности до макушки, симметричному распределению мышечных усилий вперед и назад, влево и вправо, вверх и вниз. Гармония должна царить и в теле, и в сознании.

Инь и ян взаимно проникают друг в друга. Поэтому в тайцзи-цюань всегда в «открытии» есть «закрытие» и наоборот. Так, например, в стойке мабу (поза всадника) колени стремятся в стороны, а стопы внутрь.

Инь и ян вытесняют друг друга. Закон увеличения и уменьшения инь и ян особенно наглядно проявляется в парных упражнениях тайцзи-цюань. «Встретил слева - уходи вправо, встретил справа - уходи влево». Если в движении одна часть тела опускается вниз, то другая обязательно поднимается вверх.

Все движения в тайцзи-цюань стиля Чэнь выполняются по спирали. Когда инь или ян достигают своего предела, они превращаются в свою противоположность. Это, так называемый, принцип маятника: для того чтобы он качнулся направо, сначала его нужно толкнуть налево. Во всех движениях тайцзи-цюань заложена эта идея: когда противник наступает, надо отступать, когда отступает надо наступать.

Вращение Тайцзи происходит за счет взаимодействия центробежных и центростремительных сил. В тайцзи-цюань стиля Чэнь на этом взаимодействии построены принципы дыхания и управления внутренней энергией ци. На выдохе легкие сокращаются - возникает центробежная сила, ци опускается в Даньтянь, живот раздувается - образуется центростремительная сила.

Инь и ян находятся в тесном и гармоничном взаимодействии. В тайцзи-цюань так же все силы соединены и находятся в гармонии.


Насколько эффективен тайцзи-цюань как боевая техника?


Абсолютно все движения в тайцзи-цюань, и большие, и малые - содержат боевое применение. Все части тела используются как ударные поверхности, обладают четкой боевой функцией.

Если форма практикуется в низких стойках, способы движений тела, ног, рук, глаз разбираются подробно, боевое применение выполняется точно, выброс силы управляемый Даньтянем раскрепощенный, живой, встряхивающий, упругий, в процессе обучения ощущается повышенная сложность, и соблюдаются все принципы Тайцзи, то вряд ли с практикующим таким образом человеком кто-то сможет справиться.

Как скоро можно достичь такого уровня? Все, как всегда, зависит от самого человека.

Мастера тайцзи-цюань утверждают, что, если Вы однажды освоите все основные моменты в теории и практике движения и его боевое содержание, будете точно и упорно следовать наставлениям учителя, то по прошествии года или двух после каждого выполнения формы у вас будет ощущение удобства во всем теле, ощущение хорошо выполненного дела, наполненности силой и энергией, ход мыслей будет живым и точным, весь оставшийся день вы будете чувствовать себя одухотворенным и исполненным неиссякаемой силы.

В тайцзи-цюань значительная роль отводится парной работе - туйшоу (толкающие руки) - это прилипающие, непрерывные, последовательные движения, направленные на амортизацию, отклонение, толчок и давление. Эти упражнения направлены на достижение чувствительности, силы, скорости, выносливости, высокой маневренности. Эта система предусматривает фиксацию суставов и на высших ступенях мастерства воздействие на энергетические каналы.


На чем основывается оздоровительный эффект тайцзи-цюань?


Изучение тайцзи-цюань начинается в медленном, плавном темпе с постепенным увеличением динамики и вложения силы, акцент делается на качестве исполнения каждого движения, а не на скорости изучения новых форм. Это позволяет приступить к занятиям людям широкого возрастного диапазона, в том числе с очень низким уровнем физической подготовленности.

Тайцзи-цюань основывается на философском учении инь-ян, на учении о меридианах из искусства «вскармливания тела» древних даосов и традиционной китайской медицине.

Во время тренировки сначала входят в созерцание, очищают сердце и мысли, сосредотачивают дух, раскрепощают тело, мысли и ци направляют в Даньтянь. Уделяют внимание вертикальному положению тела, движениям по сферической траектории, спиральному скручиванию, перемещениям в низких стойках. Втягивается анус, раскрепощается область тазобедренных суставов, погружаются и поднимаются ягодичные мышцы, точка хуэй-инь (между половыми органами и анусом) втягивается и расслабляется. Такая тренировка повышает подвижность нижней части тела, достигается тесная взаимосвязь коры головного мозга и внутренних органов, повышается эластичность мышц всей нижней части тела. Внутренние органы живота, особенно органы расположенные внутри тазовых костей, посредством самомассажа и самоочищения повышают свою функциональность. Создается благоприятное положение для беспрепятственной циркуляции ци по каналам.

Особое внимание уделяется выдоху - он полезен в очищении легких от «мутной» ци, а при вдохе набирается свежая ци. Обращение внимания на выдох помогает расслаблению мышц, хорошо влияет на нервную систему.

Во время выполнения форм гармонизируется мозговая деятельность. Комплексы тайцзи-цюань стиля Чэнь содержат большое количество довольно сложных движений и поз. Во время тренировки человек находится в постоянном сосредоточении на точном исполнении комплекса, и малейшее отвлечение приводит к ошибке. В результате этой сосредоточенности достигается спокойствие умственной и эмоциональной сферы, столь труднодостижимое в обычной жизни. Таким образом, объединив внутреннюю и внешнюю работу можно излечиться от болезней, сохранить здоровье, достичь долголетия.



Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань стиля Чэнь. Приглашаю на тренировки тайцзи в Санкт-Петербурге. Инструктор - Антон Скурихин. Линия передачи Гранд-матсера Чэнь Сяована. Присоединиться к группе и начать заниматься можно в любой момент. Запись в группу по тел. +7(911)9981106.

Мастерство приобретается через регулярный неустанный, длительный и тяжелый труд.
Я был бы не я, если бы не мои Учителя.
Вся жизнь - это и есть единое поле для оттачивания нашего мастерства.
Благодарю каждого встреченного на моем Пути человека за бесценный дар Общения и Роста.


Рад представиться - Антон Скурихин.


Антон Скурихин (Санкт-Петербург) - инструктор тайцзи-цюань Чэньши. Линия передачи Андрей Середняков <- Чэнь Сяован.

Родился в 1981 году в городе Череповец (Россия).

Занимаюсь тайцзи-цюань стиля Чэнь с 2001 года. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяована (19-е поколение Мастеров семьи Чэнь).

Прошел обучение и инструкторскую практику в Институте Исследования Внутреннего Искусства ]]>(IARI)]]> под руководством Андрея Владимировича Середнякова.

В мае 2003 года, 2005 года, 2006 года, 2007 года и 2008 года прошел обучение на семинарах, сборах и индивидуальных тренировках у Гранд-мастера в Санкт-Петербурге.

В марте 2009 года – семинар и индивидуальные тренировки у Гранд-мастера (Чэньцзягоу. Китай).

С 5 по 9 января 2005 года – учебно-тренировочный семинар по направлению Тайцзи-туйшоу, организованный Орловской Федерации ушу (Орел. Россия).

Сентябрь 2005 года – Лагерь туйшоу (Польша).

Октябрь 2006 года – семинар Яна Сильберсторфа (Санкт-Петербург. Россия).

Стал участником показательных выступлений Фестиваля Школ Японской Борьбы «Японская Весна в Санкт-Петербурге» 2007, 2008, 2009 и 2010 годов.

С 2003 года принимаю участие в соревнованиях и фестивалях:

* 11-12 октября 2003 года. Первый Открытый Кубок Скандинавии по Тайцзи-цюань (The 1-st Scandinavian Open Taijiquan And Internal Arts Championship):

  • 1-е место Формы Тайцзицисе в категории «продолжающие»;
  • 2-е место Формы Тайцзи Чэньши.

* 12 декабря 2003 года. Чемпионат по Традиционным Видам Ушу в Санкт-Петербурге:

  • 1-е место Формы Тайцзицисе;
  • 3-е место Формы Тайцзи Чэньши в категории «мужчины».

* 23-25 апреля 2004 года. Открытый Чемпионат Орловской Области по Традиционному Ушу:

  • 3-е место Формы Тайцзицисе;
  • 4-е место Формы Тайцзи Чэньши.

* 27-29 апреля 2007 года. Открытый Областной Турнир по Ушу на Кубок ОРО ВПП «Единая Россия» в Орле:

  • 1-е место Формы Тайцзи Чэньши в категории «мужчины».

* 9-11 мая 2008 года. Международный Турнир по Ушу на Кубок ОРО ВПП «Единая Россия» в Орле:

  • 1-е место Формы Тайцзи Чэньши в категории «мужчины»;
  • 3-е место Формы Тайцзицисе в категории «мужчины».

* 26-28 марта 2010 года. Международные соревнования по Ушу на призы ОРО ВПП «Единая Россия» в Орле:

  • 3-е место Формы Тайцзи Чэньши в категории «мужчины»;
  • 3-е место Тайцзицисе в категории «мужчины».

* 16-18 апреля 2010 года. Олимпиада Боевых Искусств «Восток-Запад» (Martial Arts «Olympics EAST - WEST Open») в Санкт-Петербурге:

  • 1-е место формы традиционного тайцзи-цюань Чэнь в категории «мужчины от 18 до 36 лет»;
  • 2-е место формы Тайцзицисе Дуань Чэнь в категории «мужчины от 18 и старше»;
  • 3-е место формы Тайцзицисе (прочие виды оружия) в категории «мужчины от 18 и старше»;
  • 3-е место Туйшоу на месте в категории «мужчины до 65 кг.»

* 17-19 декабря 2010 года. Второй (зональный) этап Кубка России по традиционному ушу во Пскове:

  • 1-е место Таолу в категории «дивизион 7: от 28 до 41 лет»;
  • 1-е место Таолу в категории «дивизион 81: 28 лет»;
  • 2-е место Таолу в категории «дивизион 92: от 23 ди 30 лет»;
  • 2-е место Туйшоу в категории «дивизион А: от 16 до 30 лет»

* 5-7 октября 2012 года. Кубок СЗФО России по традиционному ушу во Пскове:

  • 1-е место Таолу, форма без оружия
  • 2-е место Тайцзитуйшоу на месте

* 9-11 ноября 2012 года. Чемпионат и первенство России по традиционному ушу:

  • 3-е место, спортивная дисциплина – туйшоу-1

* 8-10 ноября 2013 года. Чемпионат и первенство России по традиционному ушу:

  • 2-е место, традиционные формы «дивизион 15: от 32 до 48 лет»
  • 2-е место, традиционные формы «дивизион 18: от 28 до 48 лет»
  • 3-е место, традиционные формы «дивизион 26: от 28 до 48 лет»

Преподаю тайцзи-цюань с 2005 года.



Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань стиля Чэнь. Приглашаю на тренировки в Санкт-Петербурге. Инструктор - Антон Скурихин. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяована.

Базовые философско-теоретические положения, составляющие основы тайцзи-цюань, и конкретные методики выполнения важнейших упражнений, с которых следует начинать занятия. Если Вы решили постичь тайцзи-цюань и хотите, чтобы Ваши занятия имели не поверхностный имитационный характер, а вели к подлинному воплощению принципов Тайцзи, то основополагающие понятия и практические рекомендации, помогут вам в этом. Гранд-мастер Чэнь Сяован – глава Всемирной Ассоциации клубов тайцзи-цюань стиля Чэнь, хранящий непрерывную передачу истинного знания и методов обучения тайцзи-цюань.



Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань стиля Чэнь. Приглашаю на тренировки в Санкт-Петербурге. Инструктор - Антон Скурихин. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяована.

Гранд-мастер Чэнь Сяован (Chen Xiaowang).

19-е поколение Мастеров тайцзи семьи Чэнь


Гранд-мастер Чэнь Сяован.

Родился в 1945 году в Чэньцзягоу (Китай).

С детства изучает тайцзи-цюань семьи Чэнь у представителей старшего поколения.

Отец Гранд-мастера – Чэнь Чжаосю, был старшим сыном Мастера Чэнь Факэ. Учителями Гранд-мастера Чэнь Сяована были: его дед, отец и братья отца – Мастера Чэнь Чжаопи и Чэнь Чжаокуй.

Будучи прямым потомком родоначальника тайцзи-цюань – Чэнь Вантина в 19-ом поколении, уже в раннем детстве он углубляется в изучение этого искусства и в результате упорных и последовательных занятий достигает более высокого уровня, чем другие представители этого поколения семьи. И признается Главой Традиции семьи Чэнь.

Автор книг «Тайцзи-цюань семьи Чэнь», «38 форм тайцзи-цюань семьи Чэнь», «Передаваемое из поколения в поколение тайцзи-цюань семьи Чэнь» и др.

Глава Всемирной Ассоциации тайцзи-цюань ]]>(Chen Xiaowang World Taijiquan Association)]]>. Проректор Института Ушу провинции Хэнань. Председатель Ассоциации тайцзи-туйшоу провинции Хэнань. Заместитель Председателя Академии Ушу провинции Хэнань. Почетный председатель и консультант нескольких иностранных Обществ тайцзи-цюань семьи Чэнь.

Гранд-мастер Чэнь Сяован сегодня признан во всем мире как хранитель и продолжатель искусства тайцзи-цюань стиля Чэнь. Он не только сохранил традицию этого стиля, но и популяризовал его на Западе. Несмотря на то, что Мастера знают во всем мире и десятки тысяч человек стремятся принять участие в его семинарах, он имеет репутацию самого скромного преподавателя тайцзи.

Кроме того, Чэнь Сяован является признанным Мастером древнейшего китайского искусства каллиграфии. Он является членом комитета Общества Китайской Каллиграфии и Литературы. Все средства от продажи своих произведений каллиграфии он направляет на восстановление исторических памятников в Чэньцзягоу (Китай).


Гранд-мастер непрестанно шлифует свое искусство.

Много раз участвовал в разного рода соревнованиях и фестивалях тайцзи-цюань.

В 1980-1982 годах трижды подряд был награжден золотой медалью на Национальных Чемпионатах Ушу в номинации тайцзи-цюань.

В 1985 году стал Чемпионом на I Международном Чемпионате Ушу в Сиане.

В 1988 году получил специальную награду китайского Правительства в знак признания заслуг Гранд-мастера в деле распространения тайцзи-цюань во всем мире.

С 1985 года путешествует и обучает тайцзи-цюань людей по всему миру, в Японии, Малайзии, США и Европе.

С конца 90-х годов прошлого столетия регулярно приезжает в Санкт-Петербург (Россия).

Чэнь Сяован воспитал огромное количество талантливейших представителей тайцзи-цюань. Он имеет учеников по всему миру. Его мастер-классы посетили более 70 тысяч человек. А среди учеников его учеников около полутора тысяч призеров различных чемпионатов и соревнований.

Chen Family Taijiquan (Тайцзи-цюань семьи Чэнь).


Чэнь Сяован. Тайцзицюань семьи Чэнь.

Книга альбомного формата. Написана на двух языках: традиционно китайском с адекватным «синхронным» английским переводом.

Содержит большое количество фотографий Гранд-мастера, Мастеров предыдущих поколений.

В ней приводится повествование об истории становления и развития тайцзи-цюань семьи Чэнь, биографическая информация о мастерах Семьи.

Рассказывается о современном положении дел и Мастерах нынешнего поколения Чэнь, учениках Гранд-мастера Чэнь Сяована в Европе и мире.

Кроме того, в книге приведены 16 оригинальных каллиграфий Гранд-мастера.

А также предлагается детальное и подробное описание тонкостей изучения и исполнения базовых упражнений (форм) тайцзи семьи Чэнь «из первых уст».



Тайцзи цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяован. Гимнастика тай чи. Тренировки тай чи. Тайцзи в СПб.


Тайцзи-цюань стиля Чэнь. Семья Чэнь считается исторически наиболее древней и стоящей у истоков развития искусства Тайцзи. Приглашаю на тренировки в Санкт-Петербурге. Инструктор - Антон Скурихин. Линия передачи Гранд-матсера Чэнь Сяована.

Основатели Тайцзи Чэньши.

Семья Чэнь считается исторически наиболее древней и стоящей у истоков развития искусства Тайцзи


Мастера тайцзи-цюань Семьи Чэнь

Изучение искусства тайцзи по семейной, традиционной линии передачи имеет особое значение для полноты достигаемого эффекта, так как в этом случае не упрощается, не выхолащивается, не ужимается в целях спортивного и коммерческого использования с течением времени, а содержит во всей полноте свои аспекты. Именно полнота понимания всех аспектов дает максимальный эффект для оздоровления, усиления энергетики и ее грамотного использования, саморазвития, самодостаточности, сбалансированности, лучшего понимания себя и Вселенной, и радости этого постижения.

Стиль Чэнь – наиболее древний вариант тайцзи-цюань, он сочетает в себе и боевую, и оздоровительную направленности.


История тайцзи-цюань семьи Чэнь насчитывает уже более пяти веков.


Ознакомиться с известными биографиями Мастеров семьи Чэнь:

- Чэнь Бо // Chen Bo (род. в 1368 г.) 1-е поколение

- Чэнь Вантин // Chen Wanting (1600-1680) 9-е поколение

- Чэнь Чансин // Chen Changxing (1771 - 1853) 14-е поколение

- Чэнь Факэ // Chen Fake (1887 - 1957) 17-е поколение

- Чэнь Чжаокуй// Chen Zhaokui (1928 - 1981) 18-е поколение

- Чэнь Чжаопи// Chen Zhaopi (1893 - 1972) 18-е поколение


На настоящее время главой Семьи является Чэнь Сяован.

У Гранд-мастера огромное количество учеников по всему миру. Развитие и распространение тайцзи-цюань Чэньши не прекращается. Это искусство приобрело небывалую популярность, известность и успех.

]]>

Чэнь Сяован является Президентом Школы Тайцзи-цюань в Чэньцзягоу. Исполняющим обязанности Президента (в отсутствии Чэнь Сяована) является Чэнь Сяосин - представитель 19-го поколения семьи Чэнь, внук Чэнь Факэ, брат Чэнь Сяована. С детства изучал боевое искусство и затем тренировался у старшего брата Чэнь Сяована. Чэнь Сяосин - многократный чемпион Тайцзи и туйшоу чемпионатов Китая. С 1980 года проводит семинары разных странах мира.

]]>

Вицепрезидентом и главным тренером Школы является сын Чэнь Сяосина - Чэнь Цзыцян - представитель 20-го поколения семьи Чэнь.

В Чэньцзягоу ежегодно приезжают тысячи людей, изучающих тайцзи-цюань Чэньши, чтобы получить неоценимую возможность общения и повышения своего мастерства, соприкасаясь с первоисточником. В Чэньцзягоу практикуются: первый и второй комплексы «лао цзя», первый и второй комплексы «синь цзя», первый и второй комплексы «сяо цзя», спарринг «туйшоу». Искусство владения оружием включает комплексы: фехтование мечом, двумя мечами, копьем, шпагой, двумя шпагами, большим мечом Чуньцю, шестом.

Во всех системах сохранены изначальная техника и традиционный стиль.



отличный сайт - заходите и читайте статьи, талантливый мастер - занимайтесь тайцзи у Антона Скурихина
Тайцзи-цюань стиль Чэнь. Приглашаю на тренировки в Санкт-Петербурге. Инструктор - Антон Скурихин. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяована. Практика тай чи основана на раскрепощении, релаксации и свободе от любого напряжения и неестественности. Тайцзи доступно человеку любого возраста и физических возможностей без ограничений. Присоединиться к группе и начать заниматься можно в любой момент.
Тайцзи-цюань стиль Чэнь. Чэнь тай чи. Тайцзи в СПб.
]]>
]]>