Тайцзи-цюань стиль Чэнь.
Теория и практика Тайцзи (тай чи), статьи о философии Тайцзи, техниках, направлениях и мастерах тайцзи-цюань.
Тренировки тайцзи (тай чи) в Санкт-Петербурге.

Тайцзи-цюань Чэньши - одно из величайших наследий Востока, в котором объединены познания многих поколений о природе человека и вселенной.

Добро пожаловать на сайт, посвященный тайцзи-цюань стиля Чэнь (линия передачи Чэнь Сяована) в Санкт-Петербурге!

Ушу – общее понятие, объединившее практически все боевые искусства Китая. Виды ушу подразделяются на: традиционное и спортивное направление. Традиционное ушу представлено внешними и внутренними стилями. Тайцзицюань является одним из внутренних стилей традиционного ушу.

Тайцзи-цюань («Кулак Великого Предела») – глубокая и многогранная практика взаимодействия с миром и собой, которая сочетает в себе философский и боевой аспекты.

Тайцзи-цюань стиля Чэнь является древнейшим «пра» всех существующих на сегодня стилей Тайцзи. Он основан не только на физическом, но и на энергетическом преобразовании силы.

Стиль Чэнь ярок и разнообразен. Это - ритуал, плод самопознания, объединенного с совершенной тактикой боя.

Занятия тайцзи-цюань позволяют уравновесить высокий темп современной городской жизни, компенсируя его негативные побочные результаты. Практика тайцзи-цюань основана на раскрепощении, релаксации и свободе от любого напряжения и неестественности. Она доступна человеку любого возраста и физических возможностей без ограничений.

Приглашаю всех, кто стремится улучшить и укрепить физическое и душевное здоровье, наслаждаться хорошим самочувствием, гармоничным и сбалансированным взаимодействием со своим внутренним миром, эффективным взаимодействием с миром внешним, личностно расти и творчески развиваться на занятия в группе и индивидуально.

Записаться в группу можно по телефону

+7 911 9981106

+7 952 3788015

или по эл.почте: dashi@taijiquan-spb.ru
Присоединиться к группе и начать заниматься можно в любой момент

Заповеди школы Чэнь.

По материалам книги Чэнь Чжэнлэя «Тайцзи-цюань, стиль Чэнь».

Двенадцать категорических требований:

• «Дуань» - скромный образ жизни
• «Гун» - беспристрастность, правдивость
• «Жэнь» - гуманность, человеколюбие
• «Хао» - величие духа
• «Чжун» - преданность и честность
• «Чэн» - искренность и чистосердечность
• «Цзин» - почтительность и скромность
• «Чжэн» - справедливость
• «Юн» - способность отважно встать грудью за правое дело
• «Синь» - верность
• «Дэ» - высокие моральные качества.

Двадцать предупреждений:

• Не использовать власть для обмана
• Не пользоваться правом сильного и не запугивать слабых
• Не бояться опасности и помогать попавшим в беду
• Не совершать дурных поступков и не иметь дурных намерений
• Не злоупотреблять своим положением
• Не быть самонадеянным сумасбродом
• Не демонстрировать свое искусство на улицах и площадях
• Не изменять избранному направлению
• Не стремиться к роскоши и праздной жизни
• Не зазнаваться, не быть хвастливым
• Не мериться силами с самонадеянными сумасбродами
• Не затевать ссор с новичками
• Не заискивать перед богатыми и не быть высокомерным с бедными
• Не стремиться к нечестной наживе
• Не пьянствовать и не развратничать
• Не отказываться от уплаты налогов
• Не вредить общественным и частным интересам
• Не кичиться большим жалованием
• Не изменять интересам Родины
• Не пропускать занятий и не лениться в учебе.

Двенадцать запретов:

• «Се» - лукавство, хитрость
• «Фань» - порочность
• «Дяо» - коварство
• «Хуа» - предательство
• «Шэ» - стремление к роскоши
• «Чжа» - притворство
• «Фэн» - сумасбродство
• «Бэй» - подлость, низость
• «Цзянь» - лицемерие, вероломство
• «Хуан» - склонность к мошенничеству
• «Куан» - самонадеянность
• «Э» - злобность.

Два постулата:

Основные этические нормы тайцзи-цюань школы Чэнь могут быть соблюдены только благородными, скромными, высоконравственными людьми, глубоко осознавшими истину, что укрепление здоровья является залогом их способности постоять за себя.

Низкие, лукавые, злобные люди, обуреваемые стремлением через боевое искусство достичь власти и своекорыстных целей, не могут иметь ничего общего со школой Чэнь.

То, что следует знать и помнить:

Занимаясь тайцзи-цюань, следует всегда помнить о почтительности и скромности, ибо человек с черствой душой не может иметь учителей и друзей.

Занимаясь тайцзи-цюань, следует, забыть о самонадеянности, ибо самонадеянность всегда порочна - как в поступках, так и в мыслях.

Образованный и культурный человек также никогда не даст воли своим чувствам, сохранит внешнее спокойствие.

Занимаясь тайцзи-цюань, следует забыть о самоуспокоенности и самодовольстве. Народная мудрость гласит: «За небом есть еще небо», то есть, нет предела для совершенства. Все усилия должны быть направлены на учебу и самосовершенствование, а не на самодовольное хвастовство.

Занимаясь тайцзи-цюань, следует тщательно обдумывать, взвешивать, оценивать обстановку, прогнозировать дальнейший ход развития событий. В противном случае нельзя добиться адекватной реакции (на действия противника) и проникнуться истинным духом.

Занимаясь тайцзи-цюань, прежде всего, следует познать книжные истины - это придаст занятиям и тренировкам естественную легкость.

Путь постижения тайцзи-цюань.

Тайцзи-цюань приучает вести здоровую и осознанную жизнь

Это - путь сохранения и преумножения здоровья, развития и совершенствования, самореализации и гармонии. Это - активный процесс непрерывного последовательного роста. В нем присутствует мудрость. Он является средой собственного созревания.

Изучая себя на этом пути, человек становится способным понимать не только свои состояния и действия, но и состояния и действия окружающих. Познав себя - стать способным себя изменить. Поняв других - стать адекватным окружению: гибким и эффективным в любых условиях, предложенных жизнью. Это и есть состояние единения с окружающим миром, постижение целостности явлений в себе и мире - в их взаимосвязи, взаимозависимости, взаимодополнении и взаимопревращении. Знающий себя - просвещен. Исцеляющий себя - всемогущ.

Известен древний список пяти «ментальных ключей», необходимых изучающему тайцзи-цюань для достижения все более высоких уровней искусства:

• изучай широко и глубоко
• исследуй и спрашивай
• внимательно размышляй
• ясно различай
• настойчиво трудись.

Человек, пользующийся этими «ключами», может научиться всему, в том числе, и тайцзи-цюань.

И может достичь глубинного понимания этого искусства.

Особенности школы Чэнь.

По материалам книги Чэнь Чжэнлэя «Тайцзи-цюань, стиль Чэнь».

Стиль Чэнь является древнейшей ветвью, самым ранним направлением, тайцзи-цюань. Все другие стили и течения – в той или иной мере видоизменения этого стиля.

Характерные особенности и основная суть тайцзи-цюань Чэнь выражаются в нескольких важнейших аспектах.

Расписание занятий.

Тайцзи-цюань (тай чи, тайцзи цюань) – целостная практика взаимодействия с миром и собой, которая сочетает в себе философский, боевой и оздоровительный аспекты

Тайцзи-цюань доступно человеку любого возраста и физических возможностей, им могут заниматься и мужчины и женщины. Специальная физическая подготовка не требуется.

Для занятий необходимо лишь Ваше искреннее желание, удобная, не сковывающая движений одежда и обувь на мягкой, не скользящей подошве.

Режим тренировок строится с учетом состояния здоровья и подготовки занимающихся.

Присоединиться к группе и начать заниматься можно в любой момент. Благодаря индивидуальному подходу, немногочисленности групп и специфике тренировок, Вы быстро и легко освоитесь.

Занятия основной группы проходят по понедельникам и четвергам
с 18:00 до 19:30 (детская группа)
с 19:35 до 21:35 (взрослая группа)

Приглашаем в группу новичков.

По воскресеньям с 18:30 до 20:30 для занимающихся более года проходят тренировки по направлению формы с оружием

Вы можете выбрать для себя наиболее удобную форму обучения тайцзи-цюань:

Ознакомительная (переход на иную форму обучения возможен только после 1 мес. занятий)	Вы еще не знаете, чего хотите от себя и наших занятий. Пробуете, присматриваетесь к упражнениям, прислушиваетесь к инструктору. Думаете, решаете, выбираете – подходит ли это Вам.	Посещение свободное. Оплата за каждое занятие.
Развивающая	Вы уже понимаете, что Вам это интересно и полезно. Чувствуете, что это – Ваше. Хотите заниматься, но имеете возможность посещать занятия лишь 1 раз в неделю.	Посещение 1 раз в неделю. Оплата за месяц. Возможно посещение дополнительных занятий с доплатой за каждое.
Углубленная	Вы ожидаете оздоровительного и общеукрепляющего результата. Стараетесь этого достичь. Стремитесь найти себя.	Посещение 2 раза в неделю. Оплата за месяц.
Специальная (переход на данную форму обучения – по согласованию с инструктором)	Вы осознанно и ответственно идете по пути тайцзи. Работаете над собой. Стремитесь к реализации и саморазвитию, достижению конкретных результатов.	Строго обязательное посещение 2 раза в неделю. Оплата – абонемент на месяц. Посещение семинаров и дополнительных занятий по рекомендации инструктора. Возможность участия в соревнованиях.
Индивидуальная	Углубленная работа с инструктором по удобному Вам расписанию. Самостоятельное выполнение упражнений в перерывах между занятиями.	Свободный график.

Записаться в группу можно по телефону

+7 911 9981106

+7 952 3788015

или по эл.почте: dashi@taijiquan-spb.ru
Присоединиться к группе и начать заниматься можно в любой момент

Глубинная суть занятий.

Тайцзи-цюань (taijiquan) – «кулак великого Предела» - в наше время пользуется популярностью. Есть книги, очень подробно описывающие основные принципы этого искусства и комплексы упражнений; в интернет можно скачать множество видео-уроков. Однако, как и любое другое великое искусство, осваивать тайцзи-цюань в одиночку по книгам или видео – практически бесполезно. Необходимо практиковать Тайцзи в группе под руководством талантливого наставника.

Индивидуальный подход к каждому ученику и личные рекомендации по постижению сути тайцзи-цюань – основа более глубокого и эффективного ее понимания и применения. Ибо максимально эффективная практика – всегда индивидуальна. Система тренировок тайцзи-цюань построена на принципах благожелательности, мягкости, удовольствия.

Во время занятий ученики под руководством наставника выполняют, так называемые, «формы», «таолу» - длинные последовательности плавных и замысловатых (для непосвященных) движений. На тренировках одни и те же «формы» и их фрагменты многократно повторяются – днями, неделями, месяцами и годами, - пока прочно не войдут в естественную органику тела, не станут его неотъемлемой частью.

Тем, кто совсем не знаком с тайцзи-цюань, формы внешне кажутся загадочным танцем или гимнастикой. В основе этого удивительно красивого, зачаровывающего комплекса движений – вслушивание в себя, стремление познать себя – великую вселенную, находящуюся внутри каждого из нас.

Эти движения, с одной стороны, являются приемами боевого искусства тайцзи-цюань, а с другой – тесно связаны с естественными процессами природы Земли и всего космоса. В этом смысле человек, выполняющий форму, соединяет и дополняет собой небо и землю, и в этой гармонии окружающего сам обретает первородное равновесное состояние – состояние единения с космосом.

Когда такое состояние достигнуто, а это может произойти через несколько лет постоянных тренировок, занимающийся обретает огромную силу и крепкое здоровье, неуязвимость, спокойствие и безмятежность духа. И это состояние – уже глубоко внутреннее, не зависящее ни от чего внешнего.

Занимаясь тайцзи-цюань, раскрывая свои красоту и силу, взращивая свой энергетический потенциал, человек притягивает к себе больше хороших людей, меньше попадает в неприятные ситуации, перестает болеть, обретает гармонию и настоящее счастье.

Причина таких удивительных результатов в том, что все движения тайцзи-цюань не являются, собственно «обычными» физическими движениями. За ними стоит невидимая внутренняя, энергетическая составляющая. Во время занятий тайцзи-цюань именно тонкая энергия («Ци», «чи», «qi») «включает» тело занимающегося, заставляя его правильно двигаться при выполнении «формы». «Правильно» - значит по законам природы, когда в движениях тело человека становится подобием космоса.

В тайцзи-цюань все подчинено непрерывному равновесному космическому движению двух основополагающих противоположных стихий – Инь и Ян, - составляющих основу всего сущего. Инь – «холодное», «мягкое», «темное, скрытое», «инертное», «пассивное»; Ян – «горячее», «жесткое», «светлое, открытое», «подвижное», «активное» и т.п. В Ян всегда есть Инь, в Инь всегда есть Ян; они непрерывно перетекают одно в другое, существуя неразрывно вместе.

В единстве любых противоположностей, противоположных событий и явлений, кроется полнота всех возможных вариантов; а в полноте – гармония мира.

Тайцзи-цюань – искусство, базирующееся именно на этой гармонии. В тайцзи-цюань все находится в равновесии и плавном непрерывном движении. Одна противоположность не может существовать без другой. Сам принцип взаимодействия противоположностей универсален – его можно распространить и на строение тела человека, и на его психо-эмоциональные состояния, и на весь окружающий мир, и на процессы в нем происходящие.

Эта практика содержит в себе полный набор упражнений для тела и ума и имеет большое значение как система, направленная на гармоничное развитие и комплексное оздоровление человека, а также является прекрасным средством преодоления целого ряда социальных проблем и эффективного решения множества личностных задач.

Устойчивый эффект тренировок.

В практическом виде занятия тайцзи-цюань представляют методы овладения гармонией, как внутренней, так и внешней.

Все техники тайцзи-цюань устроены так, чтобы телесные (природные) и психические (сущностные) силы человека собирались воедино и становились активными составляющими Целостности.

Эффект занятий тайцзи-цюань несет комплексный характер.

Основными аспектами его реализации являются:

- оздоровительный:
в процессе тренировок происходит раскрепощение, перестройка и укоренение всех систем организм; достигаются сила и гибкость суставов и связок; укрепляются мышцы, улучшается координация и равновесие тела, выпрямляется позвоночник и улучшается осанка; активизируется и гармонизируется работа обоих полушарий мозга; восстанавливается правильное функционирование всех внутренних органов тела человека; повышается общий тонус, снижаются усталость и утомляемость.

- боевой:
благодаря уникальным принципам тайцзи-цюань приобретаются навыки, необходимые для предотвращения внешней физической и психической агрессии; вырабатываются устойчивость, равновесие и неуязвимость для стрессов и провокаций.

- энергетический:
в процессе тренировок открываются (оживают) энергетические каналы, появляется ощущение потоков энергии в теле, и приобретаются способности осознанно и целенаправленно перемещать эти потоки. Это обусловлено также и тем, что практика тайцзи-цюань тесно связано с Цигун.

- эстетический:
в процессе тренировок раскрывается природная красота, грациозность, сила и плавность движений, которые завораживают и радуют глаз; достигаются согласованность движений с дыханием, наполненность внутренней силой при внешней мягкости; появляются спокойствие, уравновешенность и уверенность в себе.

Умение гармонично и эффективно управлять своей имеющейся личной силой гораздо важнее ее общего количества. Занятия тайцзи-цюань – прекрасная основа самопознания и развития тела, души и духа.

Наиболее общими результатами тренировок являются:

• личностное развитие и рост;
• гармонизация внутреннего мира;
• здравие, долголетие, расширение сознания и границ восприятия;
• развитие индивидуальных качеств и потенциальных способностей и талантов;
• повышение общей эффективности в повседневной жизни;
• обогащение и гармонизация взаимоотношений с внешним миром и другими людьми.

Регулярная практика тайцзи-цюань постепенно формирует привычку гармонично сочетать активность и расслабление в обычной жизни.

Бдительность и спокойствие сознания, вырабатываемые регулярной практикой, приводят к тому, что наш вечно мечущийся ум успокаивается и получает возможность своевременно реагировать на происходящее, удерживая внимание лишь на том, что необходимо именно на данный момент для достижения желаемого.

Также это – великолепная тренировка концентрации, часто столь необходимой нам в различных видах деятельности. Концентрация и целенаправленность духа – воспитываются в усердных регулярных тренировках тайцзи-цюань с полным сосредоточением на движениях, их глубине, силе и плавности.

Развитие плавности, устойчивости, осознанности, спокойствия духа в любых стрессовых ситуациях и уравновешенности в движениях формирует способность удерживать эмоции под контролем без ущерба для своего здоровья и благополучия окружающих. Это, в свою очередь, приведет к улучшению качества общения и взаимодействия с другими людьми, что обязательно благотворно скажется и на личной, и на общественной жизни, усилит переживание радости и умиротворения бытия.

Тайцзи-цюань помогает обрести покой и собранность, ибо спешка, суета и соперничество лишь мешают на пути развития собственного мастерства. Регулярные тренировки помогают неизбежно перейти от отношений, основанных на конкуренции, к совершенно новому уровню взаимоотношений, в основе которого лежит сотрудничество с самим собой и с окружающим миром.

Таким образом, очевидно, что тайцзи-цюань развивает, как тело, так и сознание, воплощая в себе философию, которая может быть применима к любому аспекту повседневной жизни.

Техники тайцзи-цюань, отрабатываемые на тренировках по линии передачи Гранд-мастера Чэнь Сяована.

Техники тайцзи-цюань направлены на освоение и реализацию следующих качественных особенностей:

• Создание условий для возникновения потоков тонкого усилия и потоков энергии.
• Проработка сухожильно-связочных сосудов и меридианов для формирования целостной плотной внутренней структуры, вдоль которой распространяются потоки внутреннего усилия и энергии.
• Соединение тонкого и плотного, мягкого и жесткого, медленного и быстрого, внешнего и внутреннего.
• Поток энергии создается и направляется в соответствии с собственным намерением под управлением сознания.
• Мысль, энергия и тело соединяются в едином действии, человек становится целым.
• Все действия совершаются Даньтянем.
• Действия в тайцзи-цюань происходят под контролем и управлением сознания, согласованного с чувством сердца.
• Покой рождает движение, движение происходит в покое. Внешняя форма порождает внутреннее состояние, внутреннее состояние порождает внешнее действие.
• Тайцзи-цюань является выражением принципа Великого Предела, проявляющегося в тринадцати действиях.

Программа тренировки тайцзи-цюань включает в себя следующие техники:

• Выстраивание тела – «стоять столбом» или «столбовое стояние» (Чжанчжуан).
• Движение внутреннего усилия – «наматывание шелковой нити» (Чан сы цзин, чан сы гун).
• Формы (Таолу).
• Тайцзи-туйшоу.
• Тайцзи-цигун.

Подробнее о техниках тайцзи-цюань стиля Чэнь линии передачи Гранд-мастера Чэнь Сяована.

Тайцзи-цюань - великий путь жизни, постигаемый через движение

Мы - творения природы, и ее сила и красота потенциально существуют в каждом человеке.

Древние китайские мудрецы искали эликсир бессмертия. Они обращались к разным источникам энергии, которые улучшали здоровье и жизнеспособность человека. В результате своих поисков они выяснили, что самый главный источник энергии находится внутри нас.

Тайцзи-цюань, древнее китайское учение о жизни в гармонии с природой, в последние годы приобретает все большую известность и популярность. Секрет этой популярности - в многогранности Тайцзи, как системы медитации, координации, оздоровления, самозащиты и развития сознания.

Как боевое искусство - этот стиль неисчерпаем, он призывает к постоянному саморазвитию, делает своих приверженцев настоящими исследователями своего тела и духа. Освоение боевых элементов - это увлекательнейшая практика, в которой многолетний опыт лишь повышает интерес, раздвигает горизонты и проявляет порой удивительные способности, позволяющие настоящему мастеру тайцзи-цюань успешно противостоять мастерам других боевых искусств.

Кроме того, тайцзи-цюань восстанавливает связь ума с телом, сознания с подсознанием, человека с окружающей средой, прекращает нашу внутреннюю битву, удаляя напряжение и беспокойство.

Тайцзи-цюань - это многофункциональная комплексная техника, предназначенная для управления энергией природы, как внутри нас, так и во внешнем мире.

Через естественные медитативные движения и систему упражнений для улучшения растяжки, гибкости, чувства равновесия раскрывается природный потенциал, заложенный в каждом человеке. Тайцзи-цюань освобождает наше тело от лишнего напряжения, мы привыкаем к тому, что для выполнения движения нужно приложить минимум усилий и максимум осознанности.

]]>

Джамал Ажигирей (по материалам www.dzhamal.ru)

]]>

Тайцзи, древнее учение о жизни в гармонии

Тайцзи - это тайсюй (оба понятия используются в древней китайской философии, означают Космос, некую первозданную субстанцию).

Атрибутом «тай» (большой, космический) является «цзи» (гипотетический предел бесконечности, то, что еще не произошло во вселенной) или «сюй» (космическая пустота, отсутствие материальных предметов, обитель Великого духа, источник Света, начало всех начал).

Движение рождает светлое начало (ян), покой порождает темное начало (инь). Непрерывное взаимодействие этих двух начал лежит в основе тайцзи.

Инь-ян - важнейшая категория древней философии. Она призвана объяснить взаимодействие и взаимозаменяемость всего сущего во всем разнообразии предметов и явлений. В основе концепции лежит единство противоположностей, взаимопереход одного в другое. Этот же принцип лег в основу боевого искусства, и именно по аналогии с философской категорией оно получило название тайцзи-цюань («кулак», искусство кулачного боя).

Движения в комплексах тайцзи-цюань строятся на бесконечных взаимопереходах и трансформациях противоположностей: инь и ян; жесткости и мягкости; внутреннего настроя и внешних проявлений; действий верхней и нижней частей тела; замедлений и ускорений; формы и содержания; движений по ходу разматываемого клубка (шунь) и против (ни).

Занятия тайцзи-цюань требуют полной самоотдачи и длительных тренировок - только в этом случае можно овладеть мастерством (гунфу) «пять инь - пять ян», то есть проникнуться духом тайцзи. Такой уровень мастерства подразумевает органическое сочетание естественности и справедливости духа, истинности и чистоты духа, баланса инь-ян, координации всех проявлений и форм энергии тела: внутренней, внешней, верхней, нижней.

]]>

Чэнь Чжэнлэй «Тайцзи-цюань, стиль Чэнь» (по материалам www.iari.ru)

]]>

Тайцзи - для чего им заниматься

Что такое Тайцзи? Вопрос очень простой и очень сложный одновременно. Как и вся китайская культура, удивляющая своей многогранностью и необъяснимой притягательностью.

Краткий ответ, чтобы не усложнять, выглядит следующим образом. Тайцзи - набор непрерывающихся движений, способствующий общему оздоровлению, укреплению организма в целом, продляющий молодость, связанный с взаимодействием всего тела человека (тканями, органами, кровью, лимфой и внутренней энергией, сознанием, мыслью).

Но этого мало. Сильно занятому современному человеку, все же решившему выделить часть своего драгоценнейшего времени, на какую либо физкультуру, ибо в современном темпе, без стимулятора долго не протянуть, необходимо быть уверенным в правильно сделанном выборе. Наши представления о выбранном роде занятий должны совпадать с имеющимися знаниями в данной области и не вступать в противоречие.

Живя в мире, который нас окружает, приспосабливаясь к его темпу, к его делам и ценностям, просто пытаясь выжить, расширяя одни и сужая другие свои возможности, мы живем как бессмертные. Торопимся, не задумываясь о течении времени и изменчивости окружающего, считая текущие заботы своей подлинной жизнью.

Но тело гораздо умнее и хрупче, чем кажется. Оно часто подает различные знаки (в виде мелких недомоганий, больших и малых болезней), сообщая нам о том, что нужно что-то делать. В силу определенной ограниченности знаний, о мироздании в целом и о человеке в частности, мы списываем это на нарушение обмена веществ, наследственность, и прочие неведомые причины, которые можно исправить курсом приема лекарств или массажем где-то на побережье.

Забывая думать, что человек не царь природы и не всемогущий господин, неразумно использующий то, чем она его одарила, мы часто считаем закатом тот возраст, который на самом деле должен быть расцветом, временем, когда, наконец, соединились физическая зрелость и мудрость прожитых лет.

Забываем или просто не хотим знать, что все, происходящее внутри и вокруг, - часть одного всеобъемлющего неведомого нам замысла, и не может быть ни внешней, ни внутренней гармонии, без желания ее творить и осознавать себя частью большого мира. И поэтому, наша добровольная оторванность от естества, становится наказанием, преследуемая физическими и душевными недугами, неудачами, разочарованиями во всем и вся. Искренне считая, что мир несправедлив к нам, мы все сильнее и сильнее разрушаем себя, живя в пустоте и глубокой печали, или пускаясь во все тяжкие, стараясь развеселиться.

Но, если же вы решили заняться собой и своим здоровьем - есть два варианта.

Первый - посвятить свое время и большую часть с трудом заработанных денег тому, чтобы за вас, без гарантий, попробовали решить проблемы различные доктора и медицинские центры.

Второй - взять ответственность на себя и решить восемьдесят процентов проблем самому, ну а двадцать оставить врачам, если в этом уже есть необходимость. Это вариант принятия решения и раскрывающейся возможности изменить сначала себя, а потом и многое вокруг.

И если, кажется, что «обыкновенные» физические упражнения не в состоянии привести к здоровой и гармоничной жизни, можно посмотреть и послушать, как минимум, тех, кто уже занимается Тайцзи. А как максимум, обратиться к культурному наследию одной из самых древних цивилизаций, благополучно сохранившейся на протяжении многих тысяч лет, пережившей много испытаний, но все же сохранившейся, в основном благодаря той самой неотрывности от естества. Цивилизации, поражающей своими величайшими достижениями во многих областях, в том числе, медицине, боевых и оздоровительных искусствах, которые сделали известными на весь мир многих людей, чьи знания стали настоящим сокровищем.

Знание о том, что Тайцзи - это Наука и Искусство познавать Вселенную и Себя. Это – методика, продлевающая жизнь и созидающая ее, дающая возможность обрести обыкновенное здоровье и необыкновенные (особые) способности, помогающие приблизится к своему истинному Я, и сделать счастливее себя и других.

Только нужно быть готовым принять чудо.

]]>

Белелюбская Яна (по материалам www.gong-fu.ru)

]]>

Тайцзи-цюань – путь Единства через системное управление силой

Что такое тайцзи-цюань, и на чем он основывается?

Тайцзи-цюань - это особенный вид боевых искусств Китая. Дословно переводится как «Кулак Великого предела». Он основан на философском учении о взаимодействии Инь-Ян из древнего трактата «И-цзин», на знаниях древних даосов и традиционной китайской медицины о течении энергии ци по меридианам, а также на базе боевых комплексов легендарного генерала Ци Цзигуана.

Тайцзи-цюань в равной степени является системой рукопашного боя, методом оздоровления и поддержания здоровья, путем духовного развития, воплощением древней науки и эстетическим культурным явлением. Поэтому можно говорить о том, что тайцзи-цюань является путем гармоничного целостного развития человека.

Как принцип инь-ян проявляется в тайцзи-цюань?

Всем известное изображение инь-ян в виде черно-белого круга разделенного пополам волнистой линией - это знак Великого предела, картина Тайцзи. Он представляет собой цельную модель мира - нерасчлененное единство частностей и положение каждого явления в общей картине. В тайцзи-цюань этот принцип проявляется в единстве всего тела, всех усилий. Движется одно - движется все. В тайцзи-цюань не бывает ошибочного движения рукой или ногой, есть только ошибочное действие всем телом. Правильное движение в тайцзи-цюань, зарождаясь в Даньтяне, как бы волной проходит по всему телу до кончиков пальцев. Это составляет преимущество и большую сложность тайцзи-цюань.

Целью занятий тайцзи-цюань является превращение человеческого тела в, своего рода, упругий шар. Это еще одно проявления принципа Тайцзи. В ходе занятий необходимо научиться стабилизировать свой центр тяжести, превратившись в «неваляшку», которую невозможно опрокинуть.

Картина Тайцзи отражает единство противоположностей. Все рождается из их взаимодействия. Симметрия и гармония - это один из законов мироздания и один из основных принципов тайцзи-цюань. Мягкое сменяется жестким, раскрытие сжатием, быстрое медленным, пустое полным, утяжеленность легкостью. На тренировках особое внимание уделяется вертикальной отстройке позвоночника от точки промежности до макушки, симметричному распределению мышечных усилий вперед и назад, влево и вправо, вверх и вниз. Гармония должна царить и в теле, и в сознании.

Инь и ян взаимно проникают друг в друга. Поэтому в тайцзи-цюань всегда в «открытии» есть «закрытие» и наоборот. Так, например, в стойке мабу (поза всадника) колени стремятся в стороны, а стопы внутрь.

Инь и ян вытесняют друг друга. Закон увеличения и уменьшения инь и ян особенно наглядно проявляется в парных упражнениях тайцзи-цюань. «Встретил слева - уходи вправо, встретил справа - уходи влево». Если в движении одна часть тела опускается вниз, то другая обязательно поднимается вверх.

Все движения в тайцзи-цюань стиля Чэнь выполняются по спирали. Когда инь или ян достигают своего предела, они превращаются в свою противоположность. Это, так называемый, принцип маятника: для того чтобы он качнулся направо, сначала его нужно толкнуть налево. Во всех движениях тайцзи-цюань заложена эта идея: когда противник наступает, надо отступать, когда отступает надо наступать.

Вращение Тайцзи происходит за счет взаимодействия центробежных и центростремительных сил. В тайцзи-цюань стиля Чэнь на этом взаимодействии построены принципы дыхания и управления внутренней энергией ци. На выдохе легкие сокращаются - возникает центробежная сила, ци опускается в Даньтянь, живот раздувается - образуется центростремительная сила.

Инь и ян находятся в тесном и гармоничном взаимодействии. В тайцзи-цюань так же все силы соединены и находятся в гармонии.

Насколько эффективен тайцзи-цюань как боевая техника?

Абсолютно все движения в тайцзи-цюань, и большие, и малые - содержат боевое применение. Все части тела используются как ударные поверхности, обладают четкой боевой функцией.

Если форма практикуется в низких стойках, способы движений тела, ног, рук, глаз разбираются подробно, боевое применение выполняется точно, выброс силы управляемый Даньтянем раскрепощенный, живой, встряхивающий, упругий, в процессе обучения ощущается повышенная сложность, и соблюдаются все принципы Тайцзи, то вряд ли с практикующим таким образом человеком кто-то сможет справиться.

Как скоро можно достичь такого уровня? Все, как всегда, зависит от самого человека.

Мастера тайцзи-цюань утверждают, что, если Вы однажды освоите все основные моменты в теории и практике движения и его боевое содержание, будете точно и упорно следовать наставлениям учителя, то по прошествии года или двух после каждого выполнения формы у вас будет ощущение удобства во всем теле, ощущение хорошо выполненного дела, наполненности силой и энергией, ход мыслей будет живым и точным, весь оставшийся день вы будете чувствовать себя одухотворенным и исполненным неиссякаемой силы.

В тайцзи-цюань значительная роль отводится парной работе - туйшоу (толкающие руки) - это прилипающие, непрерывные, последовательные движения, направленные на амортизацию, отклонение, толчок и давление. Эти упражнения направлены на достижение чувствительности, силы, скорости, выносливости, высокой маневренности. Эта система предусматривает фиксацию суставов и на высших ступенях мастерства воздействие на энергетические каналы.

На чем основывается оздоровительный эффект тайцзи-цюань?

Изучение тайцзи-цюань начинается в медленном, плавном темпе с постепенным увеличением динамики и вложения силы, акцент делается на качестве исполнения каждого движения, а не на скорости изучения новых форм. Это позволяет приступить к занятиям людям широкого возрастного диапазона, в том числе с очень низким уровнем физической подготовленности.

Тайцзи-цюань основывается на философском учении инь-ян, на учении о меридианах из искусства «вскармливания тела» древних даосов и традиционной китайской медицине.

Во время тренировки сначала входят в созерцание, очищают сердце и мысли, сосредотачивают дух, раскрепощают тело, мысли и ци направляют в Даньтянь. Уделяют внимание вертикальному положению тела, движениям по сферической траектории, спиральному скручиванию, перемещениям в низких стойках. Втягивается анус, раскрепощается область тазобедренных суставов, погружаются и поднимаются ягодичные мышцы, точка хуэй-инь (между половыми органами и анусом) втягивается и расслабляется. Такая тренировка повышает подвижность нижней части тела, достигается тесная взаимосвязь коры головного мозга и внутренних органов, повышается эластичность мышц всей нижней части тела. Внутренние органы живота, особенно органы расположенные внутри тазовых костей, посредством самомассажа и самоочищения повышают свою функциональность. Создается благоприятное положение для беспрепятственной циркуляции ци по каналам.

Особое внимание уделяется выдоху - он полезен в очищении легких от «мутной» ци, а при вдохе набирается свежая ци. Обращение внимания на выдох помогает расслаблению мышц, хорошо влияет на нервную систему.

Во время выполнения форм гармонизируется мозговая деятельность. Комплексы тайцзи-цюань стиля Чэнь содержат большое количество довольно сложных движений и поз. Во время тренировки человек находится в постоянном сосредоточении на точном исполнении комплекса, и малейшее отвлечение приводит к ошибке. В результате этой сосредоточенности достигается спокойствие умственной и эмоциональной сферы, столь труднодостижимое в обычной жизни. Таким образом, объединив внутреннюю и внешнюю работу можно излечиться от болезней, сохранить здоровье, достичь долголетия.

Мастерство приобретается через регулярный неустанный, длительный и тяжелый труд.
Я был бы не я, если бы не мои Учителя.
Вся жизнь - это и есть единое поле для оттачивания нашего мастерства.
Благодарю каждого встреченного на моем Пути человека за бесценный дар Общения и Роста.

Рад представиться - Антон Скурихин.

Родился в 1981 году в городе Череповец (Россия).

Занимаюсь тайцзи-цюань стиля Чэнь с 2001 года. Линия передачи Гранд-мастера Чэнь Сяована (19-е поколение Мастеров семьи Чэнь).

Прошел обучение и инструкторскую практику в Институте Исследования Внутреннего Искусства ]]>(IARI)]]> под руководством Андрея Владимировича Середнякова.

В мае 2003 года, 2005 года, 2006 года, 2007 года и 2008 года прошел обучение на семинарах, сборах и индивидуальных тренировках у Гранд-мастера в Санкт-Петербурге.

В марте 2009 года – семинар и индивидуальные тренировки у Гранд-мастера (Чэньцзягоу. Китай).

С 5 по 9 января 2005 года – учебно-тренировочный семинар по направлению Тайцзи-туйшоу, организованный Орловской Федерации ушу (Орел. Россия).

Сентябрь 2005 года – Лагерь туйшоу (Польша).

Октябрь 2006 года – семинар Яна Сильберсторфа (Санкт-Петербург. Россия).

Стал участником показательных выступлений Фестиваля Школ Японской Борьбы «Японская Весна в Санкт-Петербурге» 2007, 2008, 2009 и 2010 годов.

С 2003 года принимаю участие в соревнованиях и фестивалях:

Преподаю тайцзи-цюань с 2005 года.

Базовые философско-теоретические положения, составляющие основы тайцзи-цюань, и конкретные методики выполнения важнейших упражнений, с которых следует начинать занятия. Если Вы решили постичь тайцзи-цюань и хотите, чтобы Ваши занятия имели не поверхностный имитационный характер, а вели к подлинному воплощению принципов Тайцзи, то основополагающие понятия и практические рекомендации, помогут вам в этом. Гранд-мастер Чэнь Сяован – глава Всемирной Ассоциации клубов тайцзи-цюань стиля Чэнь, хранящий непрерывную передачу истинного знания и методов обучения тайцзи-цюань.

Гранд-мастер Чэнь Сяован (Chen Xiaowang).

19-е поколение Мастеров тайцзи семьи Чэнь

Родился в 1945 году в Чэньцзягоу (Китай).

С детства изучает тайцзи-цюань семьи Чэнь у представителей старшего поколения.

Отец Гранд-мастера – Чэнь Чжаосю, был старшим сыном Мастера Чэнь Факэ. Учителями Гранд-мастера Чэнь Сяована были: его дед, отец и братья отца – Мастера Чэнь Чжаопи и Чэнь Чжаокуй.

Будучи прямым потомком родоначальника тайцзи-цюань – Чэнь Вантина в 19-ом поколении, уже в раннем детстве он углубляется в изучение этого искусства и в результате упорных и последовательных занятий достигает более высокого уровня, чем другие представители этого поколения семьи. И признается Главой Традиции семьи Чэнь.

Автор книг «Тайцзи-цюань семьи Чэнь», «38 форм тайцзи-цюань семьи Чэнь», «Передаваемое из поколения в поколение тайцзи-цюань семьи Чэнь» и др.

Глава Всемирной Ассоциации тайцзи-цюань ]]>(Chen Xiaowang World Taijiquan Association)]]>. Проректор Института Ушу провинции Хэнань. Председатель Ассоциации тайцзи-туйшоу провинции Хэнань. Заместитель Председателя Академии Ушу провинции Хэнань. Почетный председатель и консультант нескольких иностранных Обществ тайцзи-цюань семьи Чэнь.

Гранд-мастер Чэнь Сяован сегодня признан во всем мире как хранитель и продолжатель искусства тайцзи-цюань стиля Чэнь. Он не только сохранил традицию этого стиля, но и популяризовал его на Западе. Несмотря на то, что Мастера знают во всем мире и десятки тысяч человек стремятся принять участие в его семинарах, он имеет репутацию самого скромного преподавателя тайцзи.

Кроме того, Чэнь Сяован является признанным Мастером древнейшего китайского искусства каллиграфии. Он является членом комитета Общества Китайской Каллиграфии и Литературы. Все средства от продажи своих произведений каллиграфии он направляет на восстановление исторических памятников в Чэньцзягоу (Китай).

Гранд-мастер непрестанно шлифует свое искусство.

Много раз участвовал в разного рода соревнованиях и фестивалях тайцзи-цюань.

В 1980-1982 годах трижды подряд был награжден золотой медалью на Национальных Чемпионатах Ушу в номинации тайцзи-цюань.

В 1985 году стал Чемпионом на I Международном Чемпионате Ушу в Сиане.

В 1988 году получил специальную награду китайского Правительства в знак признания заслуг Гранд-мастера в деле распространения тайцзи-цюань во всем мире.

С 1985 года путешествует и обучает тайцзи-цюань людей по всему миру, в Японии, Малайзии, США и Европе.

С конца 90-х годов прошлого столетия регулярно приезжает в Санкт-Петербург (Россия).

Чэнь Сяован воспитал огромное количество талантливейших представителей тайцзи-цюань. Он имеет учеников по всему миру. Его мастер-классы посетили более 70 тысяч человек. А среди учеников его учеников около полутора тысяч призеров различных чемпионатов и соревнований.

Основатели Тайцзи Чэньши.

Семья Чэнь считается исторически наиболее древней и стоящей у истоков развития искусства Тайцзи

Изучение искусства тайцзи по семейной, традиционной линии передачи имеет особое значение для полноты достигаемого эффекта, так как в этом случае не упрощается, не выхолащивается, не ужимается в целях спортивного и коммерческого использования с течением времени, а содержит во всей полноте свои аспекты. Именно полнота понимания всех аспектов дает максимальный эффект для оздоровления, усиления энергетики и ее грамотного использования, саморазвития, самодостаточности, сбалансированности, лучшего понимания себя и Вселенной, и радости этого постижения.

Стиль Чэнь – наиболее древний вариант тайцзи-цюань, он сочетает в себе и боевую, и оздоровительную направленности.

История тайцзи-цюань семьи Чэнь насчитывает уже более пяти веков.

Ознакомиться с известными биографиями Мастеров семьи Чэнь:

- Чэнь Бо // Chen Bo (род. в 1368 г.) 1-е поколение

- Чэнь Вантин // Chen Wanting (1600-1680) 9-е поколение

- Чэнь Чансин // Chen Changxing (1771 - 1853) 14-е поколение

- Чэнь Факэ // Chen Fake (1887 - 1957) 17-е поколение

- Чэнь Чжаокуй// Chen Zhaokui (1928 - 1981) 18-е поколение

- Чэнь Чжаопи// Chen Zhaopi (1893 - 1972) 18-е поколение

На настоящее время главой Семьи является Чэнь Сяован.

У Гранд-мастера огромное количество учеников по всему миру. Развитие и распространение тайцзи-цюань Чэньши не прекращается. Это искусство приобрело небывалую популярность, известность и успех.

]]>

Чэнь Сяован является Президентом Школы Тайцзи-цюань в Чэньцзягоу. Исполняющим обязанности Президента (в отсутствии Чэнь Сяована) является Чэнь Сяосин - представитель 19-го поколения семьи Чэнь, внук Чэнь Факэ, брат Чэнь Сяована. С детства изучал боевое искусство и затем тренировался у старшего брата Чэнь Сяована. Чэнь Сяосин - многократный чемпион Тайцзи и туйшоу чемпионатов Китая. С 1980 года проводит семинары разных странах мира.

]]>

Вицепрезидентом и главным тренером Школы является сын Чэнь Сяосина - Чэнь Цзыцян - представитель 20-го поколения семьи Чэнь.

В Чэньцзягоу ежегодно приезжают тысячи людей, изучающих тайцзи-цюань Чэньши, чтобы получить неоценимую возможность общения и повышения своего мастерства, соприкасаясь с первоисточником. В Чэньцзягоу практикуются: первый и второй комплексы «лао цзя», первый и второй комплексы «синь цзя», первый и второй комплексы «сяо цзя», спарринг «туйшоу». Искусство владения оружием включает комплексы: фехтование мечом, двумя мечами, копьем, шпагой, двумя шпагами, большим мечом Чуньцю, шестом.

Во всех системах сохранены изначальная техника и традиционный стиль.